??素有"世界屋脊"之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族占95％。藏族是中國古老的民族之一。農業以種植青稞為主，也有小麥、油菜、碗豆等農作物。以青稞等制作的糌粑和酥油是農牧民的主要食品。藏族有自己的語言和文字。屬漢藏語系藏緬語族藏語支。
??藏文的使用，加強了藏族與祖國中原地區經濟的聯系。藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。唱時還伴以各種舞蹈。舞姿優美，節奏明快。其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。藏族信仰佛教。公元七世紀佛教從印度傳入西藏，至今已有1300多年的歷史。
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除藏族外，居住在西藏的還有其他少數的民族。分布在西藏不同的地區，其中有門巴族、珞巴族、蒙古族、回族、怒族、納西族、獨龍族、?\人、夏爾巴人等。而門巴族、珞巴族是居住在中國西藏的古老民族，主要分布在西藏自治區南部。門巴族語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，但方言復雜，無文字。
??因長期和藏族人民密切交往，多通曉藏語，通用藏文。珞巴族語屬漢藏語系藏緬語族，沒有文字，基本使用藏文。
門巴族
門巴族主要分布在西藏自治區門隅和上珞渝的墨脫及與之毗連的東北邊緣。門巴族與藏族關系密切，在生活習俗方面受藏族影響較大。在服飾上，門巴族人喜愛用羊毛織品氆氌為原料。
??男子多穿氆氌袍和絳紅色的長袍。婦女習慣在背上墊一張羊皮或牛犢皮。門巴族婦女頸上都懸掛著用松耳石、紅珊瑚、瑪瑙等串成的裝飾品，并喜戴手鐲、戒指。她們的內衣顏色多樣，無開襟、無領、無扣子，只開一個圓口由頭上套穿；外衣的胸前掛一個用金屬制成的護身盒，內裝佛像及經卷，叫作“噶烏”，以示吉祥。
??他們不論男女都系一條約2米長的紅氆氌腰帶，男子們腰間都掛一把砍刀。由于地處亞熱帶，男女一般都穿長短兩種上衣。
珞巴族
珞巴族分布在中國西藏自治區山南、林芝地區地區，其余散居在米林、墨脫、察隅、隆于、朗縣一帶。在珞巴族內部，部落眾多，除"博嘎爾"部落外，還有"寧波"、"邦波"、"德根"、"阿迪"等部落。
??珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。沒有文字，長期靠刻木結繩記事。如約定日期。即用繩子打結，每日用刀割去一結；到沒結時，就是約定的日子。借實物，用刀刻木，多少刻紋就代表多少數量。
回族
西藏回族中，包括由內地遷來的回族和由克什米爾遷來的兩部分。西藏的農業技術一直比較落后，對于蔬菜栽培更是如此。
??但是隨著城市人口的增加以及外地進藏流動人員的增多，對蔬菜的需求卻越來越大。在這種情況下，就使的西藏回族人口中有一部分具有農業技藝的人（他們大多是從內地來的）轉向了專業的菜園經營，在城市邊靠種菜賣菜為生，全家人一起種菜，販菜和賣菜，集菜農、菜販和菜商為一家。
??西藏的回族經營菜園，一般的菜種都來自內地，但生長的不如內地好，只有蘿卜一種，異常肥大，為內地所少見。另有藏白菜一種，枝葉繁茂，一般是腌酸作冬菜。此外，洋芋、萵筍、菜瓜都能長成，雨季的時候又多冰雹災害，自然給蔬菜種植上帶來許多限制。西藏回族只限于種菜園，農業多由藏民經營。
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怒族
怒族的聚居區域位于云南、西藏兩?。▍^）和緬甸、印度兩國的結合部。在這塊神奇的土地上，源自唐古拉山的怒江（流入緬甸后稱之為薩爾溫江），一瀉千里，氣勢磅礴，造就了舉世聞名的東方大峽谷——怒江峽谷。怒江大峽谷的山光水色，雄奇俊逸兼于一身。
??隨著節氣的變幻，那些奇峰怪石、飛泉瀑布、激流險灘、古樹龍竹，呈現出四季景色，四時風光。時而有云遮霧飄飄然的虛幻，時而有云退霧去赫赫然的偉岸，使人留連遐想。怒江大峽谷，山奇、水奇，動物、植物也奇。橫斷山處于亞洲大陸東西南北動植物的交匯地帶。人們稱譽云南是動植物的王國，橫斷山卻是王國中的皇冠，而處于橫斷山川腹部的怒江大峽谷，則堪稱皇冠上的明珠。
??峽谷中的珍奇動、植物有羚牛、馬麝、云豹、印支虎、獼猴、熊猴、戴帽葉猴等；大青樹、大樹杜鵑、楠木、松杉及藥用植物，甚至還有億萬年前遺存的“活化石”樹蕨。大峽谷兩山夾一江之間，高山深谷的地形，海拔相差很大，峽谷東側的碧羅雪山（又稱怒山），海拔4000多米，西側的高黎貢山，海拔5000多米，峽谷底部的最寬處僅20公里，而垂直落差則有2000—3000米。
??無論是山高谷深的數據還是多變的立體氣候以及豐富的動植物資源，和美國著名的科羅拉多大峽谷相比，怒江峽谷都有過之而無不及。
納西族
早在數百年前，少數納西族人便從云南遷居到現在的西藏自治區芒康縣境內。據統計，目前有１３００多名納西族人定居在緊依瀾滄江的芒康縣納西鄉。
??江邊鹵水資源豐富，自唐朝開始，便有歷史記載人們在江兩岸鹽田上曬鹽。而納西族人移居此地后也一直靠這些鹽田養家糊口?？h里盡管至今還保留有２７００塊鹽田，但每年的鹽產量僅有１２０萬噸，而一噸鹽的價格也就１元錢，更何況如今市場上準許賣的都是加碘食鹽，這種只經過原始加工的粗鹽只能賣給喂牲口的人。
??因此，鹽田的所得早已不是納西人的主要收入來源。納西鄉黨委書記扎西達瓦說，村里的原始鹽業生產已經很難跟上時代的發展，但村民們多年來積累的良好教育基礎，使這里七成納西人到外地上學、工作、做生意或打工。
獨龍族
獨龍族聚居在貢山縣境內的獨龍江峽谷，人口有5500多人。
??獨龍族至今還保留著許多傳統生活習俗，反映出這個民族的原始文化特色?，F在，只有一些老人還保持著舊時的穿著習慣，他們在家中火塘邊，常是赤裸著大半個身體，其他成年人則悉如內地。但是，每逢入山勞動時，總習慣在外衣上加一條"獨龍毯"。它即是臥具，有一定的保暖防潮作用。
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?\人
?\人主要分布在自治區東南部察隅一帶的額曲、察隅曲、格多曲和杜萊曲流域。?\人有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。?\人中講著兩種話，分別有各自的自稱。講達讓話的?\人自稱"達讓"，講格曼話的?\人自稱"格曼"。在察隅一些地區中，通用達讓話。
??由于達讓話里"美登"是窮人的意思，是與"莫化"即富人相對的稱呼，因而解放后漢語統稱他們為"?\人"；又由于是族稱，所以現在又把"登"寫作" ?\"。藏語把他們稱為"?\巴"。在藏語中"巴"就是"人"的意思，因而目前稱為"?\人"。
夏爾巴人
夏爾巴人主要居住在中尼邊境樟木口岸的立新公社（包括雪布崗）和定結縣的陳塘區。
??居住在我國境內的人口有一千二百多人。"夏爾巴"，藏語意為"東方人"。夏爾巴人有自己的語言，無文字，通用藏文。立新村夏爾巴人的語言，其語法結構與藏語基本相同；陳塘夏爾巴人的語言較雜，既有藏語、尼語、還有土語。夏爾巴人只有名字，沒有姓氏，名字與藏族相似，但不冠房名。
??有種姓。立新村夏爾巴人的種姓有五種，即色爾巴、嘎爾札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陳塘分兩種，即提嘎瓦、從巴瓦。
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??除藏族外，居住在西藏的還有其他的少數民族。
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主要分布在自治區東南部察隅一帶的額曲、察隅曲、格多曲和杜萊曲流域。?\人有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。?\人中講著兩種話，分別有各自的自稱。講達讓話的?\人自稱"達讓"，講格曼話的?\人自稱"格曼"。
??在察隅一些地區中，通用達讓話。由于達讓話里"美登"是窮人的意思，是與"莫化"即富人相對的稱呼，因而解放后漢語統稱他們為"?\人"；又由于是族稱，所以現在又把"登"寫作" ?\"。藏語把他們稱為"?\巴"。在藏語中"巴"就是"人"的意思，因而目前稱為"?\人"。
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夏爾巴人
主要居住在中尼邊境樟木口岸的立新公社（包括雪布崗）和定結縣的陳塘區。居住在我國境內的人口有一千二百多人。"夏爾巴"，藏語意為"東方人"。夏爾巴人有自己的語言，無文字，通用藏文。立新村夏爾巴人的語言，其語法結構與藏語基本相同；陳塘夏爾巴人的語言較雜，既有藏語、尼語、還有土語。
??夏爾巴人只有名字，沒有姓氏，名字與藏族相似，但不冠房名。有種姓。立新村夏爾巴人的種姓有五種，即色爾巴、嘎爾札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陳塘分兩種，即提嘎瓦、從巴瓦。
獨龍族
獨龍族聚居在貢山縣境內的獨龍江峽谷，人口有5500多人。獨龍族至今還保留著許多傳統生活習俗，反映出這個民族的原始文化特色。
??現在，只有一些老人還保持著舊時的穿著習慣，他們在家中火塘邊，常是赤裸著大半個身體，其他成年人則悉如內地。但是，每逢入山勞動時，總習慣在外衣上加一條"獨龍毯"。它即是臥具，有一定的保暖防潮作用。
珞巴族
為我國少數民族之一（一九六五年經國務院批準確認），人口三十萬（一九六八年）。
??主要分布在自治區東南部珞瑜地區。其余散居在米林、墨脫、察隅、隆于、朗縣一帶。在珞巴族內部，部落眾多，除"博嘎爾"部落外，還有"寧波"、"邦波"、"德根"、"阿迪"等部落。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。沒有文字，長期靠刻木結繩記事。如約定日期。即用繩子打結，每日用刀割去一結；到沒結時，就是約定的日子。
??借實物，用刀刻木，多少刻紋就代表多少數量
。
??西藏民族
素有"世界屋脊"之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族占95％。藏族是中國古老的民族之一。農業以種植青稞為主，也有小麥、油菜、碗豆等農作物。以青稞等制作的糌粑和酥油是農牧民的主要食品。藏族有自己的語言和文字。
??屬漢藏語系藏緬語族藏語支。藏文的使用，加強了藏族與祖國中原地區經濟的聯系。
藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。唱時還伴以各種舞蹈。舞姿優美，節奏明快。其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。
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藏族信仰佛教。公元七世紀佛教從印度傳入西藏，至今已有1300多年的歷史。
除藏族外，居住在西藏的還有其他的少數民族。
?\人
主要分布在自治區東南部察隅一帶的額曲、察隅曲、格多曲和杜萊曲流域。?\人有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。
???\人中講著兩種話，分別有各自的自稱。講達讓話的?\人自稱"達讓"，講格曼話的?\人自稱"格曼"。在察隅一些地區中，通用達讓話。由于達讓話里"美登"是窮人的意思，是與"莫化"即富人相對的稱呼，因而解放后漢語統稱他們為"?\人"；又由于是族稱，所以現在又把"登"寫作" ?\"。
??藏語把他們稱為"?\巴"。在藏語中"巴"就是"人"的意思，因而目前稱為"?\人"。
夏爾巴人
主要居住在中尼邊境樟木口岸的立新公社（包括雪布崗）和定結縣的陳塘區。居住在我國境內的人口有一千二百多人。"夏爾巴"，藏語意為"東方人"。夏爾巴人有自己的語言，無文字，通用藏文。
??立新村夏爾巴人的語言，其語法結構與藏語基本相同；陳塘夏爾巴人的語言較雜，既有藏語、尼語、還有土語。夏爾巴人只有名字，沒有姓氏，名字與藏族相似，但不冠房名。有種姓。立新村夏爾巴人的種姓有五種，即色爾巴、嘎爾札、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陳塘分兩種，即提嘎瓦、從巴瓦。
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獨龍族
獨龍族聚居在貢山縣境內的獨龍江峽谷，人口有5500多人。獨龍族至今還保留著許多傳統生活習俗，反映出這個民族的原始文化特色?，F在，只有一些老人還保持著舊時的穿著習慣，他們在家中火塘邊，常是赤裸著大半個身體，其他成年人則悉如內地。
??但是，每逢入山勞動時，總習慣在外衣上加一條"獨龍毯"。它即是臥具，有一定的保暖防潮作用。
珞巴族
為我國少數民族之一（一九六五年經國務院批準確認），人口三十萬（一九六八年）。主要分布在自治區東南部珞瑜地區。其余散居在米林、墨脫、察隅、隆于、朗縣一帶。
??
??在珞巴族內部，部落眾多，除"博嘎爾"部落外，還有"寧波"、"邦波"、"德根"、"阿迪"等部落。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。沒有文字，長期靠刻木結繩記事。如約定日期。即用繩子打結，每日用刀割去一結；到沒結時，就是約定的日子。借實物，用刀刻木，多少刻紋就代表多少數量
參考資料： 。
