1. 廬山旅游心得
“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！背鲎运未K軾的《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩的意思是：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！币痪湔f的是游人從遠處、近處、高處、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
蘇軾的詩既是人生感悟，也是一種政治體驗。蘇軾自進入仕途后卷入了新舊之法的爭議，他在政治傾向上更貼近保守派，反對王安石主導的新法。但他不偏激，主張汲取新法合理成分，主張講究執行策略，反而又為舊黨所不容。因此，蘇軾筆下的廬山，也可以看成是撲朔迷離的政局，新舊兩黨立場不同，結論也不同。事實上，人們都置身局中，置身歷史長河中，都不免陷入當局者迷的困境，應該更客觀地思考問題，得出恰當結論。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊?！额}西林壁》就是這樣的一首好詩?！?/p>
2. 廬山旅游心得體會500字
感受到祖國大好河山的壯麗、壯美。
這首詩通過描繪廬山瀑布的壯美景象，抒發了詩人對祖國大好河山的熱愛之情。
對祖國大好河山滿腔的愛
讓我們深深地感受到了詩歌中藏著的美，并從內心產生一種震撼，一種敬畏，這就是詩的魅力。
望天門山
（唐）李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
3. 廬山旅游心得感悟
是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。
這句詩出自宋代蘇軾的名作《題西林壁》。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤；側看則峰巒起伏。從遠處和近處看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。
人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
4. 廬山旅游心得兩百字
多美啊
作者在這篇文章把廬山落霞“或龍乘風，或騎虎，或駕車駕…”如同夢境一般，象要把我引進去似的，好不可愛。
讀到這兒，我感覺自己輕飄飄的，己經到那片無邊無際的云海里。
我變成了一朵云彩，在那里時而變匹馬、時而變條龍；時而變只鳳、時而變只虎……夕陽照在我身上，我又化成紅彤彤的云，像被艷麗的桃花染過似的，永遠在那里嘻戲……
5. 廬山旅游游記
這是一篇游記體小品文。記敘的是作者眼中的廬山名勝：歷史上有特殊地位的風景秀麗的白鹿洞、秀峰寺以及陶淵明故里附近的柴桑橋等。胡適自稱有“歷史癖”與“考據癖”，這篇小品似可窺見一斑。文章全篇洋溢的是學者氣。然而胡適畢竟是新文學運動的先驅者之一，文章沒有舊式文人的陳腐或拘謹的作風。它屬于新文學作品，而且情致蕭然，怡然自得。
文章的風格最能反映作者的思想、心態。胡適寫本文時，五四新文學運動已經退潮，這位曾經叱咤風云的新文化主將之一，如今已經收藏起悍勇的斗志。與他人提出“本校不應滾到政治漩渦里去”，“應該脫離一般政潮與學潮”。政治上的逃避，促使他潛心研究中國古典文化，“努力向學問的路上走”。這樣他于1928年出版了《白話文學史》等作品。專心致志做學問，遠離時代風云，無疑會反映到寫作中。所以，《廬山游記》通篇彌漫著極濃的學者氣。“白鹿洞本無洞;正德中，南康守王溱開后山作洞，知府何濬鑿石鹿置洞中?！薄皬陌茁苟吹饺f杉寺。古為慶云庵，為‘律’居，宋景德中有大超和尚手種杉樹萬株，天圣中賜名萬杉?！敝T如此類的引用，在文章中不下二十處，涉及古人多達二三十名。胡適這位新文化運動的倡導者，盡管一頭扎進了故紙堆，卻不同于舊時文人。他畢竟經過了五四運動的洗禮，因而，這篇充滿學者氣的游記，在許多地方抒發了個人感情，流露著情致。文章開始，便顯示了作者對大自然的熱愛，“昨夜大雨，終夜聽見松濤聲與雨聲”，因此早起，覺得山路“清翠可愛”，滿山滿谷都是杜鵑花，“鮮艷可喜”。描繪白鹿洞：“淺水急流，錚淙可聽”，“藤花正盛開”，欣喜之情，溢于言表。五四之后的小品文的繁盛，原因之一是個性的發現和強調。這篇小品雖記山水，寫古跡，卻貫穿了作者情致，表現內心世界。顯得親切可愛，曉暢多趣。特別是文章的結尾處，用白話寫古體詩，不求合乎“律”，但顯得流暢幽默，活潑清新。
6. 廬山旅游感悟
七律·游廬山有感
一段傳奇演到今，幾多情愛白云深。
青蓮瀑布銀河旱，牯嶺人潮滄海尋。
驚世幽居風韻在，漫山寶樹影姿參。
春秋冉冉桑田事，惟有清涼不變心。
幾年前去廬山游玩，印象最深的是去看了一場電影“廬山戀”。牯嶺鎮上的電影院輪翻播放的就這一部電影，還不少人看，影片中的背景都是廬山的有名景點。
記得當時我們時間緊，我是沖著那句“飛流直下三千尺 疑是銀河落九天”的瀑布去的，走了半天到了跟前，非常失望，瀑布變成細流了，根本沒有了氣勢。
被稱為“云中山城”的牯嶺鎮人山人海，熱鬧非凡，商鋪，餐飲店鱗次節比，可是看著山夫們負物上山的艱辛，我真的有點都吃不下去那飯。
“美廬”一帶的避暑別墅群，幾十年過去了，還保存完好，料想當時有錢人家的日子過得還是蠻愜意嘛。
另外還去看了那三棵寶樹：兩棵柳杉，一棵銀杏，據說有上千年的樹齡，但一路上走來于我來講都是寶樹，許多參天大樹，酷暑時候來這里感到清涼無比，不愧為避暑勝地！勝地
7. 廬山旅游心得體會
“不識廬山真面目,只緣身在此山中”這兩句詩告訴我們的道理是：由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見?！额}西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
1.原文《題西林壁》年代: 宋 作者: 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2.譯文從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3.創作背景蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝）團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。
4.作者簡介蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
8. 廬山旅游感言短句
5月31日到達廬山，下午到廬山西線逛了一逛，心里想著如果能看到廬山的如云海般的景色那該多好，廬山仿佛聽到了我的聲音，夜里下起了大雨，直到次日清晨，雨過……我趕往廬山的東線
買了面包和水，簡單的食物然后準備出發
進商店之前街道清晰可見，出來就看到霧氣迎面飄來，毫無征兆，雖然還下著小雨，但是心中竊喜，看樣子能夠一睹云海風采
一路踏著云霧，趕往含鄱口，據說那里風景壯闊，視野開闊，不過出乎預料忘記了山里霧氣太大，景色被云霧包圍的水泄不通
雖然看不到，但是我看到了少有人看的霧海，哈哈，不同的韻味
天空陣陣細雨，打著傘留念
雨霧中的含鄱口，據說含鄱嶺與對面的漢陽峰之間形成一個巨大壑口，大有一口吸進鄱陽湖水之勢，顧得明含鄱口…
穿過含鄱口大門，有一個望鄱亭，是宋美齡與蔣介石為跳舞，中秋賞月而建，是看五老峰和鄱陽湖最佳位置，不過當天站在上邊只能看看霧茫茫的一片了
游客在這種落雨，大霧天氣會選擇在旅店停留，出來，所以當天看到的人特別少，我可以在馬路的中央獨占，哈哈
在觀光車停車場等車，辦了一張80元的車卡，7天有效，個人感覺還是很劃算的，能省下很多的時間，當然這個東西還是因人而異
上車到達五老峰，準備攀登高峰
五老峰入口
能見度非常低，只能看到附近的景色
雖然天空不做美，但是空氣清新，游客少，山中特別的清凈，中間一條小路，路兩旁眼神出綠色，遠處朦朧而又神秘，簡直就是夢游仙境
被雨打落的花朵，讓地面多了幾分色彩
在一峰前面的商店對面，一個垃圾網里都是功能飲料的瓶子，不知道多少人在這里充電啊
一峰的景色，還是什么都看不到，繼續前進，期待二峰
在途中的小亭子休息，看到傘上有一只爬蟲在狂奔，一吹馬上偽裝成一個小樹枝，記得在電視里見過這種調皮的蟲，不過忘記了它的名字
鷹嘴石，冰川時期形成，遠看確有鷹嘴的模樣
遠處的朦朧樣子
不過拍起照來好似背景一片白色…純潔的仙境一般，每一個季節每一種天氣都有它不同的美，想張開雙臂擁抱它，卻只有云霧繚繞
因為霧大，真的有夢游仙境的感覺，對前方的未知，看不到的一切都產生更大的好奇，無視頭頂的雨
巨石之間的小路
左側的石面上還刻著好多的字，分辨不出來是什么時期的文字…
朦朧的感覺讓人真的不知廬山真面目，因為不知，才會好奇，才會向往，才會更喜歡
還是有層次感的風景
不知不覺已經爬過了好幾座峰，雖然依然只能看的很近，但是近景和似真似假的朦朧也是廬山的一種美
有的時候會有自己走在一座飄起來的山上，先想到《阿凡達》，然后又聯想到《天空之城》，覺得自己的想象力還是很豐富的，哈哈哈
這個是迎客松，不知道名字的由來
傻傻分不清已經是第幾座峰了，都是云里霧里看廬山
繼續夢游仙境，雖然景色相似，卻依舊忍不住掏出手機拍拍拍
下山后，由于雨越下越大，所以決定把三疊泉留在2日再游玩，既然什么都看不到就去室內景點吧，所以乘車去往廬山博物館
里邊陳列了廬山的形成過程，歷史，以及毛主席的臥室，休息室等
休息室
毛主席的洗浴地點
毛主席臥室
由于時間問題，這里就走馬觀花了一下，出門看到博物館的對面還有一個蘆林湖，聽說毛主席當年在天氣炎熱的時候就在蘆林湖游泳…
蘆林湖的另一邊有一個山谷，從下邊吹來的等特別的清涼
清爽的留念
廬山人民劇院(廬山會議舊址)，由于到這里的時候已經是下午的4點40了…需要加速了，因為工作人員5點下班，景點關門
第九屆二中全會舊址，感覺完全了復原了當時的情景…現在這里都會心情凝重
蔣經國曾經的臥室
游客看著這里講述的廬山會議以及抗戰時期的歷史
結束一天的行程路過廬山電影院拍照留念
冒著雨霧…走了一天…期待2日能夠看到撥開云霧的你一一廬山
2日起了個大早，7點便在去往三疊泉的路上
清晨的空氣特別的清新，風景也與眾不同，與前一日不同，今日看的清前方的路…另一種美
一路上順著溪流前行…一路聽著流水的聲音，整個人都放松起來
水特別的清澈不過真的應了一句話，水至清則無魚，一條魚都沒有看到
遠遠的望著遠處的亭子
由于前一天下了一天的雨，樹林空氣濕潤，樹葉掛滿了水珠，每一片樹葉都是一個美麗的風景…透過陽光整個樹林都金光閃閃
溪流順著石縫流下
準備爬2600多個臺階啦…爬山就要有個爬山的樣子，不能借助纜車，哈哈，我的一廂情愿
相信來過三疊泉的人都見過這個人力抬轎的吧，價錢是按人的體重算的，每斤8塊，也就是說如果你我120斤你就是差不多一千塊，哈哈，這個生意做的我只能說服了
撥開云霧的廬山確實美麗…雖然遠處還是有一絲霧氣，但是感覺這樣才有廬山它的風格
說實話這個臺階，下去的話對于我來說還是比較輕松的，但是如果再爬上來的話可能會很吃力吧
由于爬山太過勞累，路上略過了很多雷同的風景，最終看到了這個傳說中的廬山瀑布
站在廬山瀑布的腳下感受飛流直下的氣勢，難怪歷史上那么多文人墨客都會選擇這里，在這里大做文章
水霧產生的彩虹不知是真實還是夢，將這一刻的風景看在眼里，記在心里，深深地烙印在腦海里回程爬山讓我汗流浹背，對于我這個也許馬拉松跑者而言，已經超出了預期的想象，中途休息了2次
在有風的地方，吹著大自然的風，貪婪的享受自由的陽光和時光
在石橋邊上兩只惺惺相惜的蝴蝶相互扇動著翅膀，讓我想起了梁?；?/p>
路上還看到一輛車，不知道是不是保護傘公司的…哈哈
回到旅舍，背起行囊，回首再往，感嘆時光匆匆，那柔美的湖畔，云里霧里的山峰，飛流直下的瀑布，再會廬山
這是我還會再來的地方，一個值得故地重游的地方
