是演講的還是什么？？(我以下的回答希望對你有用)
　　我國是非物質文化遺產大國。五千年的古老文明，漫長的農耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態，顯現了中華民族民間文化藝術資源十分豐富及天才的藝術創造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質文化遺產正遭受著猛烈的沖擊。

　　一、我國非物質文化遺產處境堪憂

　　按照聯合國教科文組織的界定，人類文化遺產可概分為兩大類：一類是物質文化遺產，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等；一類是非物質文化遺產，主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建筑術、技藝、技巧和瞬間表現形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質文化遺產的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態化。因而常常是轉瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術條件下，基本無法恢復或再生。這就意味著民間的非物質文化遺產雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質文化遺產發掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現出岌岌可危的現狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質文化遺產在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產納入本國家的文化產業戰略，對這一寶貴資源進行開發利用。從已經久遠的“敦煌”藝術的流失，景泰藍、宣紙技術被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質文化遺產名錄時，明確說明該項藝術源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節”申請世界文化遺產，少林商標在美國搶注等事件屢屢發生，這在說明中國非物質文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優秀的文化遺產將被他人“端走”，我國優秀的文化將被肢解。

　　二、在搶救非物質文化遺產中遇到的問題

　　黨中央、國務院十分重視非物質文化遺產保護工作，確定了對重要非物質文化遺產和優秀的民間藝術工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質文化遺產工作積極行動，并取得了很大的成績。近些年，我國非物質文化遺產保護工作已經開展起來。但也存在以下問題：

　　一是我國非物質文化遺產種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質文化遺產工作長期不被重視，政府部門的普查工作力度不大，至今對于我們民間文化的非物質文化遺產的整體狀況、存在種類數量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。

　　二是保護文化遺產的觀念滯后，資金技術貧乏，對非物質文化遺產價值缺乏正確的開發利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規模的非物質文化遺產類的文化產業，在艱難的環境中自生自滅。旅游市場對民間藝術遺產庸俗化的廉價開發，對社會造成文化誤導和原生態破壞。

　　三是非物質文化遺產缺乏法律保護依據。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質文化遺產，既沒有科學的界定和權威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現有的法律法規已不能適應我國非物質文化遺產保護工作的開展。