#丁酉新春# 在中國55各少數民族中，壯族是人口最多的民族，而其中絕大多數是居住在廣西，成為廣西壯族自治區的主要民族。因此，只要來到廣西，便會感受到壯族的獨特風情也處處可見。廣西，是明符其實的“壯鄉”。
歷史悠久的族源和 “銅鼓文化”：
當人們站在舉世聞名的花山巖壁畫前，由衷的贊嘆2000多年前何以有如此宏偉的藝術巨作時，可知道那些生動而古拙的人物畫像正是壯族先民們的形象？壁畫上的人物和船形、刀劍、鐘、銅鼓等圖形，給我們傳遞了壯族悠源的歷史信息。壯族祖先的文明起源無疑要比花山巖壁畫久遠的多。據可考的歷史所知，壯族的先民被稱為漢人，漢在周代便有相當的地位，可等爵種子，與楚同一等級。
漢人是流行于中國西南各民族的“銅鼓文化”的最早創造者。從如今仍然存在的銅鼓精品上，我們可以看到迄今兩千多年的青銅制造工藝是多么的精湛，藝術造型是多么的美妙，顯示出壯族先民早已達到很高的文明程度。
在古代，銅鼓多用于祭神、征戰、和喜慶活動。在祭神時，它時神圣的法器；在節日里，是最激動人心的打擊樂器；征戰時又成為號令軍隊和振作士氣的軍樂器。
時移世易，壯族人對銅鼓的依賴和崇拜雖然已大為改變，但在他們今天的習俗中仍能找到同文化的影子。銅鼓上常見的太陽紋、青蛙、羽人舞姿、龍舟競渡等花紋、雕飾，也可以一一在壯族的現實生活中找到相應的形態。壯族人崇拜太陽、；敬蛙神，過崇拜青蛙的螞拐（壯族人對青蛙的俗稱）節；節慶時仍會敲起銅鼓，而龍舟競渡更是各地壯族【西人·簡單生活】規模開展的活動 ......
祭祀青蛙的“螞拐節”：
雖然，許多在人類蒙昧時期產生的古俗已逐漸被社會的發展演變所淹沒，但是。一些奇俗卻在壯族人的生活中延續下來，祭祀螞拐的習俗更是其中之一壯族人。
在桂西的紅水河畔，每到正月的螞拐節時巴馬的壯族人都沉醉在古老的螞拐歌河喜慶的銅鼓聲中。相傳，螞拐女神是雷王的女兒，掌管雨水，使大地風調雨順。有一年壯家有個叫東林的青年，因為喪母而痛苦不堪。他聽到屋外青蛙“呱呱呱”的叫個不停，一時煩躁難耐，就用熱水把青蛙澆得死的死、傷的傷、逃的逃。從此，青蛙不叫了，天再也不下雨了。人間便開始大禍臨頭。東林嚇壞了，去求神祖布洛駝河神母妹洛甲，得到神訓應向青蛙女神賠禮道歉。于是東林趕緊在大年初一敲起銅鼓，請青蛙女神回村過年，又請千人為死去的青蛙送葬。以后，人間又得到青蛙女神的保佑，風調雨順。從此巴馬東蘭的壯族人年年要過螞拐節，祭祀螞拐。
每當農歷正月初一黎明，人們就敲著銅鼓成群結隊去田里找冬眠的青蛙。據說，先找到青蛙的人是幸運的，被譽為雷王的女婿“螞拐郎”，成為該年螞拐的首領。首領要帶著大家點燃煙炮，以向雷王報告人間祭螞拐的喜訊。人們把這只青蛙接回村，放入花轎中。由初一到正月底，白天孩子們抬著青蛙游村，向每家每戶賀喜；晚上，則抬到螞拐停下，人們跳螞拐舞和唱螞拐歌，以示為螞拐守靈。守靈、游村的活動進行到第25天后，螞拐節便進入高潮。這天，人們選擇吉時，抬著花轎到青蛙下葬的地方，打開去年葬蛙的寶棺，如果青蛙的骨頭呈金黃色，便預示今年是好年景，全場頓時銅鼓齊名，同聲歡呼。如果蛙骨呈灰色或黑色，便表示年景不好，于是人們就燒香祈求消災降福。接著舉行新青蛙的的下葬儀式。葬禮之后，男女老少一起圍著篝火唱歌舞蹈，送螞拐的靈魂上天。這一夜，人們盡情狂歡，通宵達旦。
春節舞獅舞雞又舞牛：
如果說在正月里過螞拐節祭祀青蛙不算是一個很普遍的節俗的話，那么，正月的春節，則是家家都要過的節日.
壯家的春節習俗非常獨特，要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。
大年初一的拂曉之前，壯族的農婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。在挑新水時，還要選幾塊與家禽相像的石頭回家，并且一路走一路模仿六畜的叫聲?；氐郊依?，就把這些石頭放進豬圈、牛欄祈求六畜興旺。然后用新水煮新年茶給全家人喝。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣就會更加聰明伶俐，代嫁姑娘更是籍此機會祈求在新的一年里找到如意郎君。
桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木爪做成的兩只斗雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默的舞雞歌，使主家喜笑顏開。主家從雞身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。
舞春牛更是有趣。舞牛人用扎作精巧的“春?！北硌荩嗽谇皳沃ｎ^，一人在后彎腰拱背甩尾巴；后面由一個拿犁架的漢子驅趕著“春?！?；簇擁著春牛的還有敲鑼打鼓的、唱春牛歌的、浩浩蕩蕩、喜氣洋洋。
四月初八?；旯潱?
壯族人敬牛、愛牛的傳統，在每年過?；旯潟r更是表露無遺。
壯族人認為四月初八是牛王的生日。牛魂節一到，人放犁，牛脫軛，主人家要用新自釀制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米飯來喂牛。這一天，要清掃牛欄，給牛洗刷身體；牛沐浴時，還要敲鼓助興。當然羅，這一天是絕對不能打牛的，如果打了牛，就會把?；牦@跑，對農事大為不利。
到了午間，家家都要舉行敬牛儀式。這時，全家坐在擺滿酒席的桌邊，由家長牽牛繞桌一周，同時唱起敬牛歌，喂牛吃五色飯。最后，全家站起來撫摸牛背，表示對牛的祝福。
三月三歌墟，到處是歌的海洋：
充滿奇風異彩的壯族節慶，多數是以村寨或家庭為中心的。說到交際最廣泛、規模跨州過縣、可以把所有人都牽動起來的節慶，莫過于三月三的歌墟了。
壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來就有以歌會友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風俗，逐漸形成了“歌墟”這種以歌為主的節日盛會。
每到農歷三月初三，壯鄉處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著節前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身，據說“歌墟”便是為紀念劉三姐而起的。
人們敬過劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是最有趣的，應對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽眾哄堂大笑。
節日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動；而最終碩果累累的，卻是造就了雙雙對對的美好姻緣。
實際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的“情人節”，誰不想抓住這每年一度最好的交際機會，覓得意中人呢？這時，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應，彼此有了傾慕之心，就唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的人才、歌才都合意，就會悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。
繡球是用12塊花瓣結成的一個圓球，每瓣代表一個月份，它是壯族人的傳情信物。有的專訪，歌墟場上還會搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場面既歡樂又讓人感到情意綿綿，煞是動人。
隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來，壯族歌節更發展成為“廣西國際民歌藝術節”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來，自然，活動內容也更加豐富多彩了。
