1. 蘇州的旅游形象定位

1.揚州瘦西湖

瘦西湖位于揚州西北郊，是著名的風景游覽點。它原來是一段自然河道，經過歷代的疏浚治理，建造園林，逐步發展而成。美在蜿蜒曲折，古樸多姿。

瘦西湖的美主要在于蜿蜒曲折，湖面時寬時窄，兩岸林木扶疏，園林建筑古樸多姿。行船其間，景色不斷變換，引人入勝。

瘦西湖全長4.3公里，面積30多公頃，有長堤、徐園、小金山、吹臺、月觀、五亭橋、鳧莊、白塔等名勝。長堤在湖西岸，從大門到小金山，長數百米。堤邊一株楊柳一棵桃，相間得宜，是賞春好地方。長堤春柳是揚州二十四景之一。

2.無錫太湖

太湖山水城旅游區位于江南名城無錫西南部，濱臨太湖，規劃面積36平方公里。旅游區以梅梁湖風景區為依托，湖東十二渚為主體，山輝川媚，碧水長天，漁舟晚唱，一派吳越勝景。這里一年四季果熟茶香，野趣橫生，尤以楊梅、水蜜桃、柑桔馳名。

3.蘇州拙政園

典雅、淡秀的拙政園位于蘇州古城東北街178號，面積78畝。這是一座始建于公元十五世紀初的古典園林，具有濃郁的江南水鄉特色，經過幾百年的蒼桑變遷，至今仍保持著平淡疏朗、曠遠明瑟的明代風格，被譽為“中國私家園林之最”。

4.南京玄武湖

位于南京市東北城墻外，由玄武門和解放門與市區相連。它在六朝以前稱桑泊，晉朝時稱北湖，是訓練水軍的場所。歷史上除了訓練水軍之外，它是帝王大臣們的游樂地，1909年辟為公園。當時稱元武湖公園，還曾稱五洲公園、后湖等。

玄武湖湖岸呈菱形，周長約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內有5個島，把湖面分成四大片，各島之間有橋或堤相通，便于游覽。湖水深度不超過2米，湖內養魚，并種植荷花，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香，景色迷人。

2. 蘇州的旅游形象定位分析

作比較:“我國的建筑……故意避免什么似的?！币?#34;我國的建筑絕大部分是對稱的"與"蘇州園林絕 我國的建筑絕大部分是對稱的" 不講究對稱"相比較. 不講究對稱"相比較. 通過比較,突出了蘇州園林在布局上不講究對稱的 通過比較,突出了蘇州園林在布局上不講究對稱的打比方：“我想,用圖畫來比方………是不講究對稱的。”形象生動地說明了蘇州園林在布局上不講究對稱, 形象生動地說明了蘇州園林在布局上不講究對稱, 蘇州園林在布局上不講究對稱 講究自然之趣的特點. 講究自然之趣的特點

3. 蘇州城市形象定位

在中國各地的風土謠諺中，“上有天堂，下有蘇杭”應該算得上是流傳最廣的了。韋莊詞作曾說道：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠?！?/p>

而關于它的來歷，目前研究俗語的人一般都只能舉出較晚的書證。其中引用較多的是《七修類稿》和《古今小說》中的記錄，但這已都是明代的東西。而在更晚期的蘇南民歌《 姑蘇風光》又名《大九連環》中也唱道：“上有天堂，下有蘇杭”，“杭州么有 西湖，蘇州么有山塘，哎呀兩處好地方?！?/p>

但實際上“上有天堂，下有蘇杭”的說法顯然已有相當長的歷史，據考“上有天堂，下有蘇杭”的說法，最早可追溯至唐代。

它可以被分兩部分來說，前一部分是將江南比作天堂。唐詩人任華在《懷素上人草書歌》詠頌的“人謂爾從江南來，我謂爾從天上來！”便可看作是將江南比作天堂的緣起。

后一部分是將蘇杭二州當作江南的代表，而這在唐朝后期是很明顯的。其中起關鍵作用的是白居易的品題。白居易曾歷任杭、蘇二州刺史，在二州任上寫過不少盛贊當地的詩篇。起先，他還只是單夸杭州。任杭州刺史時，他就對身為越州刺史的 元稹夸口說：“知君暗數 江南郡，除卻馀杭盡不如。”后來他任蘇州刺史，又說蘇州“甲郡標天下，環封極海濱”。之后他便將蘇杭并稱，頗以曾為“蘇杭兩州主”而感到自豪。到晚年他回到北方，對蘇、杭二州也是念念不忘。曾在和殷堯藩的一首詩中寫道：“江南名郡數蘇杭，寫在殷家三十章。君是旅人猶苦憶，我為刺史更難忘。境牽吟詠真詩國，興入笙歌好醉鄉。為念舊游終一去，扁舟直擬到滄浪?！?/p>

不言而喻，“上有天堂，下有蘇杭”正是白居易的品題與將江南比作天上的口碑的合流。

4. 蘇州旅游形象設計

蘇州園林體現園林三大設計理念。園林綠化設計是以自然美為特征的空間環境設計，同時又把植物、建筑、園林小品綜合在一起的造型藝術。它對人的心情有著很大影響力，注重實用、生態、功能、觀賞性緊密聯系是至關重要的一環。美麗的園林從古至今都是人們所向往的環境，隨著人類文明的進步，生活質量越來越高，對自然環境的要求也隨之苛刻。

5. 蘇州三張旅游品牌

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6. 蘇州旅游標志

蘇州燈彩溯源 蘇州燈彩，始于南北朝，盛于隋唐，至今已有近二千年的歷史。宋代已聞名于世。周密《乾淳歲時記》一文載有：“禁中元夕張燈，以蘇燈為最。”“圈片大者三、四尺，皆玉色琉璃所成，山水、人物、花鳥翎毛種種奇妙，儼然著色便面也。”足以說明蘇燈早已冠于全國之首。蘇燈制作行業在宋代已很興盛。 明、清兩代蘇州燈節之盛為前所未有，明代著名文人唐寅詠燈詩：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀?！蓖砬逶娙瞬塘⑶逶疲骸褒垷襞d過馬燈來，還托禳實搭彩棚，中市前頭濠上路，火為城腹錦為城?！庇纱丝梢姰敃r蘇州燈節盛況及蘇燈藝術已別具一格。 據1925年燈業公所碑錄，當時蘇燈店鋪已有一百多家，其中著名的有“巧云齋”、“振源祥”、“許龍飛”、“靈云飛”、“小飛刀”等。足見蘇州燈彩業的興盛。 解放后，蘇州燈彩在國家“保護、發展、提高”政策下，得到發展。1959年全國花燈比賽，蘇州燈彩以其優美的造型，精湛的技藝，奪得全國第一，并被正式命名“蘇燈”而譽滿神州，名揚海外。蘇州燈彩的風格特色 蘇州古典園林建筑造園藝術，明代吳門畫派繪畫藝術，得天獨厚的地域環境和悠久的歷史文化，無不影響著蘇州燈彩，使它逐步形成了“精、細、美”的藝術風格。 蘇州燈彩以亭、臺、樓、閣為主要造型，結構巧妙、雅致秀麗，具有濃郁的蘇州地方特色。燈內配上吳門畫派的山水、花鳥、人物等畫面，飾以刀法流暢五彩繽紛的套色剪紙，燃燈以后，空氣產生對流，畫面就周而復始地旋轉，集中體現了蘇州的民間藝術。在形式各異、品種繁多的彩燈中，最能表現蘇州特色的是——亭臺樓閣走馬燈。遠望：亭臺碧瓦飛檐，樓閣氣勢不凡；近看：晶瑩燈壁上彩繪風景與絹衣泥人循環展現。燈角上飾以繽紛的流須，燈架四周嵌以耀眼的花邊，燈體鑲上套色剪紙五光十色，靜和美的外形，亮和動的內在，和諧地溶于一盞彩燈之中，使其成為一件上好的民間工藝品。 蘇州燈彩的發展 千百年來，蘇州燈彩運用“亭臺樓閣”主體造型為藍本，制作上集紙扎、裱糊、繪畫、剪紙、裝飾等多種工藝于一體。這種精致細巧、富于韻味的造型固然能顯示蘇州燈彩的風格特色，但如果僅僅滿足于此是不夠的，而且“蘇燈”也會失去廣闊的藝術天地。在二十世紀八十年代初，我帶領燈彩藝人們，一起挖掘傳統，充分運用蘇州燈彩的各種傳統技藝，研制出一組組將原走馬燈中3~4寸的“絹衣小泥人”放大成真人狀態的大型燈彩藝術景組。如《七品芝麻官》、《濟公》、《祝枝山看燈》、《湖壙清趣》等。這標志著蘇燈已進入第二代的新領域。 我們在研制發展中，堅持蘇燈“精、細、美”的特色，在“奇、巧”兩字上做文章，收到了很好的藝術效果。蘇州燈彩真人化給你的視覺效果就是不一樣。原來大都是靜態的燈彩，革新發展后是以動態的蘇州藝術景組為主。如：《七品芝麻官》取材于河南豫劇。燈彩的主角是“當官不與民作主，不如回家賣紅薯”、“心底無私天地寬”的圓臉與“金錢貪臟官”瘦狹的小臉形成鮮明的對比。相互的動作也設計得恰到好處、協調有趣。在設計處理“七品芝麻官”的動作上，充分體現“奇”與“巧”。他的頭每分鐘擺動15次，手搖扇動36次，身體上下60次，眼珠轉動30次，這種程序安排，既符合人物性格，又為欣賞者所理解，所贊嘆。又如景組，在創作設計上通過濟公搖扇的動作和“一臉三態”的表情，在燈光色彩上加以強化處理，也較好地折射出濟公“與民同哀樂”的內心世界。 從1984年起，我帶領燈彩藝人們先是假座蘇州拙政園、虎丘等園林舉辦了建國以來最大規模的燈會。同時推出研制出的第二代蘇州燈彩。后來又在此基礎不斷創作設計、精心制作了許多人們喜聞樂見的傳統題材的藝術景組，在全國各大、中城市舉辦燈會、展覽達六十余次屆，同時還在新加坡、泰國等國家和地區承辦燈會和展覽，受到國內外民眾的好評，贊譽不絕。其中最令人自傲的是我研制的廣州東方樂園《古燈奇觀》游樂項目的成功。它使蘇燈一改舊觀，開創出蘇州燈彩歷史上的一種全新的格局。成為了蘇州燈彩史上的第二代燈彩的代表。 蘇州燈彩的前景 有人說，隨著歷史的發展，時代的進步，蘇燈藝術將會被遺忘和拋棄，將會逐漸消失，其前景將越來越暗淡。難道“蘇燈”真是岌岌可危了嗎？我不敢茍同。蘇燈，作為傳統的民間藝術，千百年來在人民群眾的生活中，起著十分重要的作用，裝點家居、烘托氛圍、節日慶典，表達人們美好的理想和愿望，已成為流傳最廣泛，群眾最喜聞樂見的藝術形式之一。 在當今商品經濟大潮下的“蘇燈”，其功能仍離不開欣賞與宣傳的審美功能、美化與應用的實用功能，更不可忽視它具有創造社會效益和經濟效益的功能。隨著社會需要的多樣化，燈彩藝人涉獵的范圍將更為廣泛，如社會、藝術與美學，科學與技藝，現實與理想等，都將通過蘇州燈彩藝術作品找到新的立足點。 2005年第八屆蘇州國際旅游節，以蘇州水城為題，做足“水”文章。組織了大型水上情景表演暨彩船巡游作為開幕式最精彩的一項表演——《水之韻》，環古城河水面上，一條條彩船實際上就是一組組大型的藝術燈彩景組?！陡蓪⒛啊?、《美女采蓮》、《七里山塘，八面吳風》、《喜慶龍風》等十四組燈彩組景，也就是十四只彩船。那五彩繽紛，造型各異的條條彩船，那五光十色，絢麗光彩的大型藝術燈彩景組，形成了前所未有的“水上的藝術，流動的燈彩”。每一只彩船，每一組燈彩均出自蘇州燈彩藝人的巧手，在運用傳統燈彩藝術的制作技巧“扎、糊、剪、繪”與現代技術手段“聲、光、電、動”相結合融為一體。 每只船的設計，各具特色，精工細作，動作技巧處理十分合情合理恰到好處。燈藝技法之精，動作幅度之大，藝術效果之佳，令人稱奇，拍手叫絕。通過《水之韻》彩船巡游，讓人們看到了當今的蘇州燈彩藝術，展示了“蘇燈”的藝術前景。彩船的設計、制作，使蘇州燈彩在原來小體量的“精、細、美”上，有了極大的突破，形成了“大、亮、動”的蘇州藝術燈彩新格局。這是蘇州燈彩史上的一大創舉，也贏得了“蘇燈”在歷史文化名城——蘇州的藝術分量。由此可見，蘇州燈彩藝術不是在退化與萎縮，而是在更新與發展。只要我們蘇州燈彩藝術作品能夠成功地融合中華民族的文化精髓和現代藝術的特點，運用古今的燈彩技藝，就會賦予“蘇燈”新的含義和生命。 “山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！碧K州燈彩的前景將是廣闊的，光明的，美好的。

7. 蘇州旅游特色是什么

　　(一)講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統建筑作比較，以圖案畫與美術畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。

　　(二)講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣?！坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。

　　(三)講究花草樹木的映襯。花草樹木的映襯同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。

　　(四)講究近景遠景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。

8. 蘇州旅游營銷

蘇州創元投資發展（集團）有限公司、蘇州文化旅游發展集團有限襲公司、蘇州國際發展集團有限公司、蘇州市城市建設投資發展有限公司、蘇州交通投資有限責任公司。

1、蘇州創元投資發展（集團）有限公司

2008年7月28日正式揭牌。創元投資脫胎于蘇州10個工業主管局。自2001年以來，通過產權制度改革，完成了403家企業的改革脫困任務，實現了市屬工業國有經濟布局的戰略性調整和重組；通過實施退城進區，完成了49家企業的提高性、擴張性搬遷，推進了蘇州新型工業化和城市化的進程。

2、蘇州文化旅游發展集團有限公司

蘇州文化旅游發展集團有限公司總部位于蘇州，是落實蘇州市委、市政府文化旅游城市建設的主要投融資平臺和運營平臺，承擔推進蘇州文化旅游資源集約化與規?；洜I。

實施文化旅游綜合營銷，全力打造“天堂蘇州、東方水城”文化旅游品牌等重要職能，屬全資國有企業，凈資產30億人民幣。

3、蘇州國際發展集團有限公司

蘇州國際發展集團有限公司（簡稱國發集團）成立于1995年8月。2001年底經江蘇省人民政府核準，由蘇州市人民政府批準授予國有資產投資主體職能。2003年，在市屬國有資產重組中，蘇州市委市政府明確將國發集團建成以金融投資為主業的國有控股公司。

4、蘇州市城市建設投資發展有限公司

蘇州城市建設投資發展有限責任公司于2001年08月01日在蘇州市工商行政管理局登記成立。法定代表人陸文華，公司經營范圍包括城市建設投資、項目投資、實業投資、建筑和裝飾材料等。

5、蘇州交通投資有限責任公司

蘇州交通投資有限責任公司于1997年09月09日在蘇州市工商行政管理局登記成立。法定代表人錢金龍，公司經營范圍包括受市國資委委托，全面管理和經營授權范圍內的國有資產等。