賓陽炮龍節

賓陽炮龍節是廣西賓陽縣獨有的一種傳統節日，是漢族、壯族文化融合共生的綜合性民間節慶，具有鮮明、濃郁的民族色彩。每年農歷正月十一舉行。

七八十年代廣東廣西講白話的漢人，為什么把父母稱呼為阿叔阿嬸呢？

這不單是兩廣說白話的漢人，也不僅是上世紀七八十年代，現在在許多農村鄉下，思想轉不過彎來，還有點迷信的，對父母爸媽的叫法還偏叫阿叔阿伯阿哥，阿嬸阿娘阿嫂等。為何會要偏叫呢，這受傳統迷信思想影響有關。

在過去醫學科技不發達，人的生活條件又不好，生兒育兒不易，難養而夭折者常有之，父母因生育兒女后多病不順早亡者亦有之，過去人知識少，又迷信，不但相信算命，還相信神靈。故而有以為人算命為業的，有以卜巫弄神驅鬼為生的，人一遇到不順病疾什么的就去算命，求巫婆神棍，于是，什么父母子女刑克重要偏叫或拜契什么的說法就出來了，找巫婆神公的講得更迷人惑眾，不由你不信。于是，許多人是寧信其有，偏叫為上，以圖心理一個安慰。人多少都受心理暗示影響的，就是現在，仍然相信這一套，偏叫父母，或拜契父母，拜認神靈仙佛為父母者并非個別，有的拜認某社廟的一棵古老大樹，或一塊大石。我小時就是讓算命的說，對父母有刑克，不偏叫父母就要重拜契，于是去認了一塊大石頭拜為父母，連小名也取名為“鄧石“即認鄧公圣爺及石頭為父母，村上，同一年生的男的，都一樣，小名取“鄧石“，變成我是“樹德鄧石”還有樹仁鄧石，樹林鄧石等，后問原因戊戌年生的犯魁罡了。

過去無計可施之下，避忌最易法就是偏叫或重重拜契，這是說父母子女有刑克的做法，如是兒女難養的，在取小名的就賤叫，取狗養貓養的什么都有。這基本是迷信，圖心理安慰，現在還有些人迷信，還相信這一套，但少許多了，這也是社會發展進步，生活改善后所致，慢慢地，這種現象會越來越少的。