蘇州古典園林。
1997年拙政園、留園、網師園、環秀山莊,被列入
2000年滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園，被列入
五星級旅游景區有 蘇州市拙政園、蘇州市周莊古鎮景區。
著名景點有虎丘，

蘇州的什么可以作為非物質文化遺產去保護?為什么?

古鎮是物質的，只能是物質文化遺產。古鎮上的意識形態的東西，非物質的，如當地民歌，戲曲，舞蹈，某種生產技藝，風俗習慣等，這些符合某些條件的情況下，可以作為非遺去保護。

不是沙溪古鎮作為非物質文化遺產去保護！是沙溪古鎮的醉龍舞、崖口飄色、中山咸水歌、小欖菊花會國家級項目4個，省級非遺白口蓮山歌、鶴舞、黃圃麒麟舞、黃圃飄色項目4個。六坊云龍舞、三角麒麟舞、沙溪四月八習俗、咀香園杏仁餅傳統制作工藝、黃圃臘味傳統制作工藝共5個項目要作為非物質文化遺產申請省級保護。為什么？這個，這些東西都是祖先的勤勞智慧留下的文明痕跡。隨著現代化都市的發展，這些文明的足印正在消失。是不是應該保護一下那？你要不嫌累可以看看下面關于沙溪古鎮非物質文化遺產的詳細介紹。三角麒麟舞 從清末開始三角鎮先民根據當地的生活習俗和圖騰崇拜而發展起來的一種歲時習俗民間舞蹈。每年農歷年底前，三角的民間藝人就開始扎作好麒麟。到了臘月二十八，民間藝人在"風火院"祖師牌前為麒麟進行點睛儀式，并為麒麟開口。到了農歷年三十晚上，舞麒麟者就來到村中一棵大樹前拜土地，放爆竹、采青、打鑼鼓，再回到祖師牌前將青吐出。三角麒麟舞基本舞步有虛步、鶴立步、丁字步、弓步、麒麟步、托舉等以表現麒麟神獸的形態，向人們呈現麒麟的吉祥威儀。古鎮六坊云龍舞 六坊云龍舞是流傳于古鎮六坊村等地的一種傳統龍民間舞蹈，具有300多年歷史。龍身全長55米，每年正月二十前后，村里近200男子從祠堂里請出云龍，于入夜時分點燃蠟燭鉆進龍身，云龍通體光亮，只有龍在舞動翻騰而不見舞龍者，效果十分奇特。咀香園杏仁餅 是從清光緒年間由中山百姓根據本地食材，利用傳統手工技藝制作而成的傳統食品，深受本地百姓及港澳地區百姓的歡迎，于2006年被商務部授予"中華老字號"。黃圃臘味 起源于清光緒年間，由黃圃民間小食作坊的主人王聯盛 （人稱老洪先生）利用當地原料，經過多種傳統手工技藝制作而成，色、香、味俱佳，是廣式臘味的典型代表。其刀工、腌制、晾曬、烘焙等技術，均達到較高水平，并推動了廣式臘味制作行業的發展。 沙溪四月八習俗 每年四月初八民間浴佛日，在中山沙溪鎮圣獅村和象角村都有大型的民間藝術出巡，寄托百姓對風調雨順、身體安康的美好祈求，當地百姓對這一習俗的熱衷百年不改，直到如今，每年四月初八仍如期盛大舉行。清朝乾隆年間出版的《香山縣志》記載：“是日里，人奉祠，鑼鼓旗幟歌唱過城市，日迎神，家以錢米施之，或裝為神龍歌舞數日而罷……”醉龍 醉龍是古代中山民間特有的舞蹈。源起宋代，盛于明清。每年的農歷四月八浴佛節祭祀后舉行巡游活動。醉龍舞融會了武術南拳、醉拳、雜耍等技藝于一體，在舞蹈中，舞龍者如略有清醒，持酒埕者則又強灌，務必使舞龍者醉之，令醉龍舞達至步醉心不醉、形醉意不醉的境界。醉龍流傳于中山的長洲、張溪、沙溪、大涌、濠頭以及澳門等地，2008年3月，醉龍舞通過了第二批國家級非物質文化遺產項目名錄公示。 崖口飄色 南朗崖口飄色源于唐代“耍菩薩”祭祀民俗，于每年農歷五月初六“龍王誕”舉行。崖口飄色色彩絢麗，玲瓏飄逸，富有游行節奏感、故事性強等。另外，與崖口飄色一起出巡的頭牌、羅傘、彩旗上有精致的粵繡，也是一大特色民間藝術。崖口飄色于20世紀三十年代和四十年代曾先后到香港、澳門表演。2008年3月，崖口飄色通過第二批國家級非物質文化遺產名錄項目公示。中山咸水歌 中山過去面臨大海，浮家泛宅的人不斷從四面八方來到珠江口沿海一帶沖積平原上繁衍生息，人們稱他們為“疍家人”。中山咸水歌是用疍家話來傳唱的，以口傳心授的方式一代一代地流傳至今。中山咸水歌分為長、短句咸水歌、高堂歌、大繒歌、姑妹歌多種。中山咸水歌影響廣泛，其中，坦洲的著名民歌手何福友在五十年代還到北京唱咸水歌并受到周恩來總理的接見。2005年，中山咸水歌被列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。小欖菊花會 南宋中原先民到小欖，為遍野的菊花所吸引，便在此墾荒聚居。為紀念先輩南宋咸淳甲戌定居之功，清嘉慶甲戌（1814年）舉行小欖菊花會期間，小欖鄉紳約定以后每逢甲戌年（相隔60年）舉辦一次菊花盛會。期間，每年或數年均有舉辦中小型的菊花會。小欖菊花會集賞菊、詠菊、品菊等豐富內容，文化內涵深厚，2006年被國務院公布為首批國家級非物質文化遺產代表作名錄。