正月掛燈，送燈帶送茶 “元旦夙興設香案燃燈燭陳果酒粉餌焚楮帛禮天地香火祖先及長幼以次稱壽。 元宵活動更是熱鬧非凡。元宵習俗還有采青一項。即正月十五夜各家婦女多有相約往園圃摘采青菜煮熟團食，取一年清吉之兆，這個習俗表達了他們驅避災難、貧窮、疾病，追求富足、美好的生活的祈求。

廣西少數民族過年習俗？

廣西仫佬族人口15.26萬人，占全國仫佬族人口98%，占廣西人口的0.34%。仫佬族是廣西的土著民族。主要分布于羅城仫佬族自治縣及鄰近的縣。仫佬年就是仫佬族的春節，為一年諸節日中時間最長的一個節，與除夕的活動聯為一體。除夕是前一年的節日的終結，也是另一年節日的開端--春節的前奏。　　因此，就二者的關系來看，它們是同一個節日的兩個部分，時間的界限把它們劃為新年與舊年兩半。相傳，仫佬人選擇在“卯”日過年有兩個方面的含意，一是仫佬人的祖先曾以兔子作為定親禮物，成親之日恰是農歷十月的第一個兔場天，后人因此定這天過年，具有祭奠祖先、繼承傳統之意;二是九月秋收結束，十月過年，有慶賀豐收，感謝祖先庇佑之意。仫佬人把“仫佬年”視為良辰吉日，不少仫佬人結婚，都在這天舉行。

壯族3月3唱山歌的民族特色？

壯族是一個歷史悠久的少數民族。壯族文化更是源遠流長，博大精深。在這個能歌善舞的民族，壯族歌圩節也是別具魅力。在每年的三月三都會舉辦歌圩活動，歌圩節從古代就開始發展，一直流傳至今。那么，就讓小編帶大家一起看看獨具民族魅力的壯族歌圩節文化吧。

壯族歌圩傳說

壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說，如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長得十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。

壯族歌圩起源

壯族歌圩源于氏族部落時代的祭祀性歌舞活動，但進入社會發展后期，這種祭祀性活動逐漸演變成以民眾間的交流為主，并且多著重于歌唱活動而淡化“舞”的色彩，久而久之便形成了群體性的歌圩活動。按照壯學宗師黃現璠所言：“壯族自古以來就是一個愛唱山歌的民族，可說壯族山歌是壯族文明的源點和重要傳播手段之一。

壯話稱山歌為“家”或“歡”。唱山歌叫“唱家”。何為“家”？古代女子無家，女以男為家，故女子的“嫁”字即由“女”和“家”兩字組成，表明女子與男子共同生活始有“家”。

如何“嫁”人尋“家”，壯族婦女即靠唱“家”（山歌）來尋找中意男人成家，壯族古來“倚歌擇偶”的風俗即由此而來。同時，古代女子受封建禮教束縛，言行受到諸多限制，沒有婚姻自由，無以為“歡”，從而以唱歌來散發心緒或尋覓知心人結婚成“家”來謀得“歡”欣快樂。

所以，壯族山歌的傳統表現內容除神話、歷史、政治、道德、地理、天文、傳說故事、社會生活、生產勞動外，絕大多數都是談情說愛的，用以尋“歡”作“家”或成“家”得“歡”。逢有婚喪喜慶，親朋好友來到家中舉行“家中歌會”，壯話叫“歡江欄”。

壯族歷來具有定期集會唱歌的風俗，這種風習漢話稱為“歌圩”，壯話叫“歡龍峒”（意為到田間去唱的山歌），或“歡窩敢”（意為出巖洞外唱的山歌），或“歡埠坡”、“歡埠峒”、“歡墟合”、“歡出巖”、“歡墟蓬”（埠與墟同義，即指圩市；坡指山坡、坡地；窩為出或去之義；埠坡指野地里的墟市）。

據古代文獻的記載，歌圩早在宋代就已經流行。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情凄婉，皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。這里所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發展，并定期在固定地點舉行。