2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織?人類非物質文化遺產代表作名錄。在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。

2017年5月5日，“二十四節氣”保護聯盟在浙江杭州拱墅區成立。

二十四節氣（24 solar terms），是指太陽歷（干支歷）中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應于地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

二十四節氣是上古時代通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始于立春，終于大寒，周而復始，

二十四節氣，是古人依據黃道面劃分制定，屬太陽歷范疇，于先秦時代已訂立。到漢代吸收入《太初歷》作為指導農事的補充歷法，既是歷代官府頒布的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。

擴展資料：

起源

中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為“日至”（又稱日長至，即太極圖中四象的太陰、長至、冬至），日影最短為“日短至”（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一日的晝夜時間長短相等，便定為“春分”和“秋分”，人類各民族多有此四。

在商朝時只有四個節氣（四象，即四季），到了周朝時發展到了八個（八卦），到秦漢年間[3]，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式將二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

二十四節氣名稱首見于《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也曾提到陰陽（日月運行）、四時（四季）、八位（八卦）、十二度（時辰）、二十四節氣等概念。

漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初歷》之中，并規定無中氣之月，定為上月的閏月。

二十四節氣每一個分別相應于太陽在黃道上每運動15°所到達之位置。二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽周年視運動，所以其西歷日期近乎固定，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，前后不差1～2日。

二十四節氣的命名反應了季節和氣候的變化。立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位，是區分公轉運動對于地球影響的八個關鍵節點。

雨水、驚蟄、清明、谷雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒等十六個則反映了四季中更細微的氣候變化。

節氣歌

由于節氣反映了地球圍繞太陽運動的過程，是每年季節變更的重要標志，因此對農業生產非常重要。中國農民為了更方便地根據節氣來安排農事，長期以來形成了一些相關的民諺。

二十四節氣歌

春雨驚春清谷天；夏滿芒夏暑相連；

秋處露秋寒霜降；冬雪雪冬小大寒。

每月兩節不變更；最多相差一兩天；

上半年來六廿一；下半年來八廿三。

注意：最后兩句是說上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日。日期是西歷日期。

二十四節令歌

立春陽氣轉，雨水沿河邊；

驚蟄烏鴉叫，春分瀝皮干；

清明忙種麥，谷雨種大田。

立夏鵝毛住，小滿雀來全；

芒種五月節，夏至不納棉；

小暑不算熱，大暑三伏天。

立秋忙打靛，處暑干老虎；

白露煙上架，秋分無生田；

寒露不算冷，霜降變了天。

立冬交十月，小雪地封嚴；

大雪河叉上，冬至不行船；

小寒進臘月，大寒又一年。

參考資料：百度百科-二十四節氣

二十四節氣2016年11月30日被列入世界非物質遺產。

埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行了聯合國教科文組織“保護非物質文化遺產政府間委員會”第11次會議(這場為期5天的會議將持續到12月2日)，會上發表了批準二十四節氣入遺的公告。

中國的二十四節氣是一種知識體系和社會實踐習慣，通過觀察太陽的周年運動，以及認識一年在季節、氣候和物候方面的變化而形成。

二十四節氣是此次要求申請人類非物質文化遺產代表名錄的37項提案之一。還有其他五項提案被推薦申請列入急需保護的非物質文化遺產名錄。

10年來，已經有336項提案被保護非物質文化遺產政府間委員會列入了人類非物質文化遺產代表名錄。