乘涼。

二十幾年前由于武漢夏天長且炎熱，太陽剛下山，家家戶戶會大街旁、空地上，先撥上幾盆涼水降降溫，然后抬出竹床、藤椅，扶老攜幼，或坐或臥，聊天下棋，直至深夜。這種成百上千的人睡在馬路上的景象，常讓外地人大吃一驚。如今，隨著空調的大量普及，這種現象已不多見，但還是有不少老年人，睡不慣空調，仍習慣去大街上乘涼。在江漢路步行街上，有一組乘涼的銅塑像，真實地再現當年的景象。

武漢特色民俗文化有哪些？

武漢人很愛喝湯 ?　　
武漢飲食最具特色的菜肴是排骨煨藕湯。武漢人很愛喝場，一星期沒喝場就感到好象“渴了油”，即肚子里沒有油水。所以，排骨在許多地方群眾買得比較少，價格很便宜，而在武漢排骨價格有時會高過肉價，人們半夜起床去排隊買排骨的現象是外地人無法理解的。?　　
武漢夏夜街頭的“竹床陣” ?　　
夏至七月以后，酷熱的夏夜把武漢市民從家中“趕”出來，不得不到街道兩旁擺竹床露宿。密密麻麻的竹床一個挨一個，老者、兒童、青年、少婦乃至姑娘都躺在竹床上，渡過一個又一個的夜晚。北方人或外地人看見少婦、姑娘身著短褲、裙子睡在街頭上，大為不解，也十分感到新鮮。然而當地人卻習以為常。 ?　　
武漢是中國有名的三大“火爐城”之一，夏季氣溫高達40攝氏度左右。酷熱難耐的時間長達兩個月左右,使之形成了武漢特有的民習“竹床陣”。?　　
中秋節玩荷葉燈?　　
元宵節玩燈，盡人皆知。然而，要是談到中秋之夜玩燈的情況，知道的人就不多了。因為這是從前武昌地區特有的習俗。 中秋節玩的這種燈，不論是制作的材料和方法， 都與元宵節的燈不同。它既不像龍燈那樣需要緞子或布質的龍燈衣子。也不同于形態各異的散燈那樣 用紙糊蔑扎?？墒撬鼌s有一個雅致的名稱——荷葉燈， 把一張荷葉連柄摘下，在荷葉中心連著葉柄的地方穿一個小孔，插上一支點燃的蠟燭，就是這樣簡 單，一盞燈就做成功了。中秋節的晚上，孩子們興高 采烈地呼用喚友，帶著荷葉燈周游大街小巷，往往要玩到深夜才散。 年紀小一些的多半是用一手托著，或用雙手捧著短柄的荷葉燈，也有的是用細麻繩或索線兜著荷葉燈的底部，再把細麻繩或索線的上端系在竹竿或 木棍上，用手提著；年歲大一點的，多數是舉著高過頭頂的長柄荷葉燈。短柄的比較經玩，不用擔心時柄 折斷；長柄的則顫悠悠地搖曳生姿，持有者以此為驕 傲。當然，誰帶的蠟燭最多，也值得同伴們羨慕。要不然，一根蠟燭點完，你的燈就“瞎”了。 在明星亮月之下，如果來了一隊荷葉燈，祭月的婦女和姑娘們以及疊瓦塔的孩子們都會跑攏來看。 但見高低錯落、一個接一個的碧玉盤中，燭影搖紅， 宛如一條夭矯的游龍；并且清香四溢，的確是別有一 番情趣。因此，不單是孩子們樂此不疲，有的大人也 會看入了迷。 倘若那一晚是陰天，只要無風，照樣可以游燈， 不過效果差一些。就怕下雨，孩子們翹嘴巴，大人們 也掃興。中秋無月重陽雨，豈不辜負了良辰佳節？何況俗諺有云：“八月十五云遮月，來年元宵雪打燈”， 正月十五不能玩龍燈，還有比這更煞風景的事么？漢口、漢陽雖然和武昌隔水相望，卻不興玩荷葉 燈。遠在幾千里以外的北京，反而有這種習俗，不過時間是在舊歷七月十五（中元節）的晚上。 ?　　
中元節?　　十五日（中元節） 俗稱“七月半”、“鬼節”。傳說是日陰間閻王開鬼門，各家遂在神龕設供恭迎祖先亡靈。僧道兩家競辦法 會，亦稱“孟蘭盆會”。有“釋氏蘭孟，盛于此日；道門寶蓋，獻 在中元”之說。市民無論貧富均購錢紙、金箔，疊成紙錁，裝入 厚紙袋中，上書亡人姓名，然后焚燒，謂之“燒包袱”?！稘h口竹枝詞》云：“終歲何曾祭祀供，中元包袱萬家同”。 中元節，俗謂冥間眾鬼放假，到陽間享祭。是日多由善堂募 資延僧眾辦“盂蘭會”。于路旁搭臺，燃燈點燭，奏樂念經，然后 丟包子、饅頭于臺下，謂之“濟孤魂、野鬼”。但包子、饅頭為活 人搶得，婦女搶到包子，語可“來年得子”，小孩搶得則“一生不受驚嚇”，乞丐更是多多益善
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