1. 福建漳州拜神

1、首先將紙長邊對折，有圖案的在外面。按住底部，對折處不要壓，讓它自然彎曲就行。

2、把底部折起一小條，翻折兩次，這次要壓死，才會牢固。

3、一手手指從里面捏著底下對折處，金紙就成了一個小圓筒狀。另一手手指把圓筒一側往里折，元寶的角就出來了，另一邊也一樣折進去。

4、把元寶兩邊向上捏起，就完成了。

2. 漳州拜什么神

中國四大名花是指河南洛陽的牡丹、浙江杭州的菊花、云南西雙版納州的山茶、福建漳州的水仙。它們在中國文化中有著重要地位。

3. 漳州信奉的神

鳳山岳廟，舊稱鳳田岳，位于福建省漳州市龍海市榜山海澄二鎮岳嶺上，俗名岳嶺。廟不知建于何時？歷代重建碑未示，據傳說考證乃宋初始建。原廟背陽面陰，后改坐西向東至今。主祀仁圣大帝，配供儒、釋、道所宗拜之雕像近二百尊，其神像之多，堪稱閩南廟宇之最。岳神正直不佑于奸，懲惡揚善，人咸敬畏，不敢妄澤，為民所崇，香煙鼎盛。岳嶺古跡甚多，風光獨好，今為市文物保護單位，系一游覽勝地矣！

4. 漳州有什么廟拜拜

關于閩南拜天公桌要怎么擺，我在這非常負責任的告訴大家，沒有統一的，區域不同，拜拜的時間也有所不同，比如漳州，漳浦縣就都拜大年初一，龍?？h就都拜大年初九，但有一點統一的是五牲禮，雞鴨魚肉面，這是必備的，還有天公壽金，這兩個是到哪里都一樣的

5. 漳州哪里拜財神

、春節：

這天早餐閩南人一般不煮新飯，而吃除夕的“余飯”，討個吉利，祈望來年“有余”。漳州人則吃“甜面線”，俗叫“長壽面”，以喻長壽。初一起床后，晚輩要向長輩拜年，長輩要賞給晚輩“紅包”，即“壓歲錢”。

2、元宵：

農歷正月十五，歷史上叫“上元”節，也叫元宵節。閩南人每逢這一天，都要吃“元宵圓”。夜間公府街懸掛各種花燈，有雞燈、鴨燈、鵝燈、魚燈、南瓜燈、葫蘆燈那樣的固定花燈，也有風車燈、跑馬燈、云龍燈、猴子燈、絞螺燈等會轉動的花燈。同時還放煙火和舞龍弄獅。

3、清明：

清明時，閩南一帶要吃春餅，做清明果、辦酒茶或買糕餅祭掃祖幕。掃墓時要在墓地撒下長條紙箔，在墳地鋤草、植樹，并給墳堆培土，以表達對過世的親人的懷念。新中國成立后，學校機關團體都在清明節組織到烈士墓或烈士紀念碑掃墓、獻花圈，或種松樹，和舉行其他紀念活動。

4、端午：

這個節日相傳是為紀念公元前四世紀中國偉大的愛國詩人屈原的。在閩南端午叫“五月節”。這一天，農村里家家戶戶要在門楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黃酒，或飲雄黃酒，小孩在胸前佩香袋子，驅病祛邪。到了正午，人們要吃鹵面，品嘗堿粽、肉粽或豆粽。

5、 六月半年節：

農歷六月十五日，閩南農村都要吃“半年圓”。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大，不帶湯，多染成朱紅色。這一天，家家戶戶還要添上豐盛菜肴，合家進行半年“小圍爐”。

有些家庭主婦在盤蝶上將圓丸疊成小山狀，并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著主人“富貴”、“團圓”的愿望。

6. 福建人拜神

1、喜歡喝茶，每次家里來客人后都會安排泡茶，安溪也有中國茶都之稱。

2、篤信佛教,尤以媽祖為最，基本每個月都要燒香拜佛，最近網上有流傳一個段子，讓福建人早起去追星，沒有人會去，但是讓福建人去接佛可能天還沒亮就出發。

7. 福建漳州抬神

東山關帝廟，是中國福建省東山縣銅陵鎮岵嶁山東麓的關帝廟，又常稱為銅陵關帝廟、銅陵武廟，是臺灣眾多關帝廟分香分靈入臺的祖廟。1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。東山關帝廟修建于1387年也就是明朝，在1508年的時候擴建了一波。在1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。

2/5

漳州林氏宗祠位于中國的福建省漳州市薌城區振成巷，是漳州七縣林氏宗族合建的大宗祀，因林氏尊比干為始祖，故又稱比干廟。并且在2006年被國家列為第六批全國重點文物保護單位。這座宗祠的修建時間并不詳細，現存四方殿（大殿）和東側回廊，為明代建筑。

3/5

漳浦文廟，這座文廟修建于宋朝，但是在后來被毀壞，重建于1369年，也就是明洪武年?，F在僅存大成殿，面闊進深各五間，抬梁、穿斗混用式木構架，重檐歇山頂，前檐下設廊，斗栱為六鋪作單杪雙下昂（假昂）。來到漳浦可不能忘記來這里看看。

8. 福建 拜神

鼓山頂上有塊巨石如鼓，風雨大作時，每有鼓聲傳出，故名“鼓山”。相傳鼓山白云峰下，有三條“毒龍”潛伏深潭中，待風雨交加時，便出潭作惡。

唐建中四年（783年），福州太守裴胄延請靈嶠禪師至此念經說法、驅魔鎮妖。法師每日坐禪誦念《華嚴經》，誦聲不斷，虔誠至極。潭中三毒龍因此拜靈嶠禪師學佛法。從此，鼓山一帶風調雨順、四境平安。

太守裴胄上表奏請朝廷為靈嶠禪師修廟建寺。靈嶠法師想在深潭建寺，讓“毒龍”皈依佛門，永消禍患，永保平安，對“毒龍”們說：“師父，要借地蓋禪寺?！?/p>

毒龍問何時還地？法師承諾：“寺一蓋好，你們只要聽到寺里打了五更鼓后，就還地了!”

禪師手捧《華嚴經》默誦三遍后，大喝一聲“變!”。只聽見山中地牛轉肩，水道驟變，山泉水嘩嘩地流向他方，那深潭頓時干涸。

深潭見底后，裴胄太守立即招來民工和工匠，晝夜兼程地建成了“華嚴臺”。唐朝皇帝賜名改稱“華嚴寺”。寺成香火興旺。寺僧一直遵守開山僧的祖訓不打五更鼓，“毒龍”也就不提還地之事。轉眼間，一百多年過去了，靈嶠禪師早已離山，小小的華嚴寺也老舊了不少。

唐天復元年(901年)，崇尚佛教的王審知興建或修復的佛寺達200多座。某夜，王審知夢見鼓山深處白光沖天與星月相撞，就派人前往探視。派去的人回報說：“有一老僧靜坐山中，不食不言?！?/p>

王審知遂帶隨從騎馬上山，尋到老僧。老僧對王恭敬地說：“山河幸賴大力，十郡人民托命功德，上報國家，下安百姓，功高望重，豈是衲子所取希于萬一。只是，鼓山與王有緣，當令興修禪宇，并續佛田。是以衲子面壁此山，專候王駕?！?/p>

王準許給之，后又捐資擴建華嚴寺。禪寺擴建落成的一天，王審知親自排駕前來祝賀，一路上浩浩蕩蕩。走到靠近禪寺的最后一個亭子，閩王下轎，在那里脫去龍袍冠帶，換上僧衣、僧帽，披上袈裟，步行直往寺里參拜。從此，人們把這個亭子叫作“更衣亭”。

閩王當晚就在寺中安歇，看見禪寺建得富麗堂皇如同自己的王宮一樣，十分滿意。他從雪峰寺請來的圣僧神晏來與他討論佛理，十分融洽，當即下旨拜神晏為國師，稱佛寺為國師館。

當夜，閩王一直沒有合眼，躺在床上卻數起更鼓來，只聽得鼓打到第四更后，五更的更聲一直沒響，不禁十分納悶，怎么寺里打更如此隨便？他就詢問寺中老和尚。

老和尚說：“本寺從不打五更!”閩王更加迷惑不解，又招來打更和尚查問。打更和尚也說：“本寺當家交代，不打五更。”閩王問不出道理來，心中不爽，就對打更和尚說：“報時打更，恒古之法。寺里不打五更，豈不是亂了法度。我是閩王，你要聽我的。明晚一定要打五更!”打更的和尚忙說：“遵旨！遵旨！”

第二天晚上，打更的和尚果然打起五更來。更聲剛停，忽然間“轟”的一聲巨響，仿佛地動山搖，大殿當中裂開了一個大洞，一股泉水噴薄而出，頃刻間大殿成了汪洋。

神晏住持聞聲，拿了三部《華嚴經》趕來，將經書塞在泉水口上，泉水才得以停止。過后，寺僧又用四四方方的大石頭，塞住洞口。華嚴寺正殿因此保住了，后更名為“涌泉寺”。

宋福建臬臺曹繩柱游涌泉寺，詩贊曰：“卓錫斯須便涌泉，阿羅指點證金仙。天功亦擬資人力，為問癡龍何處眠？”

知恩報恩==涌泉寺

知恩是滴水之恩，此恩字體略小，

報恩乃涌泉相報，故恩字體偏大。

9. 福建拜什么神

媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代海洋貿易者、船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇，尤其是在福建、廣東、海南、臺灣、東南亞中有廣泛的媽祖信仰，許多沿海地區均建有媽祖廟。媽祖的真名為林默，小名默娘，故又稱林默娘，于960年（宋建隆元年三月廿三），誕生于莆田縣，987年（宋太宗雍熙四年九月初九）逝世?！　屪?，尊為海上女神，又名天后圣母，天王母后。北宋、南宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國家祀典，從宋朝起至清朝，歷代皇帝先后36次冊封?！　〉澜谭馓枺狠o兜昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。注意只是封號不是門派說白了不是道家弟子死后封為道教神而已