培養和任用少數民該干郭政策，發展少數民族地區經濟政策，發展少數民族地區教育文化衛生事業政策，發展少數民族語言文字政策，尊重少數民族風俗習慣政策，尊重少敉民族宗教信仰自由政策，與少數民族上層愛國人士結成統戰線政策。

我是壯族的，在城市定居，如何讓后代繼承壯族的傳統？比如壯語？

美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。我是廣西壯族一員，我感到很自豪！壯族的歷史源遠流長，壯族人吃苦耐勞，精忠報國的優良傳統值得大家頌揚！但單弦獨線不成琴，一音獨響難成調，還望壯族老鄉添枝加葉共敘壯鄉情。

東周時代的春秋戰國時期，壯族的祖先就活躍在長江下游和東南沿海，如浙江、廣東、廣西，福建。廣泛分布著“百越”族群，這就是壯族最直接的先民。1965年起祖國才為我們統稱為壯族。

戰國時七國爭雄，當時浙江的越國與長江對面江蘇的吳國紛爭很精彩，古代的最美的美人西施(欲把西湖比西子(西施)，淡妝濃抹總相宜)也充當間諜，越王把她送給吳王，以腐化吳王，并離間吳國君王將相關糸，最后:

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。

苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

這個“越甲”就是越國的士兵，越國就是壯族的原始先民之一。

兩千年前秦始皇派50萬軍隊來征服廣西、廣東，秦軍最高統領屠雎攻戰廣西的西甌國(即我的家鄉貴港)，在珠江流域中段的西江畔(珠江直穿過貴港，我家鄉河段稱為西江)，被壯族伏擊死傷十萬，屠雎也面中兩毒箭而亡，后兵退貴港港南區的南江村，與北江邊壯族對抗，至今南江村仍有秦軍駐軍遺址，至今江南數百公里皆無壯族定居，但江北邊則仍有大量壯族定居，這是當年秦軍清巢江南壯族，以使整個南邊安全，不致于被壯族偷襲，這戰爭使漢壯定居地盤影響至現今。攻西甌失敗后，秦始皇命令開挖湘江(湖南)至漓江(廣西桂林)的運河一一即靈渠(至今仍可行船)，使秦國的兵馬糧草可直接從長江流域通至湘江再至漓江，然后又直接轉到珠江，直到我家鄉，并繼續到廣州、珠海海邊。最后秦軍征服了西甌國(我家鄉)，后直打到廣州，統一兩廣，并建立四個郡省，即廣西來賓市象州縣建為象州郡，專負責管理廣西北部和當時越南的北部，在廣西貴港建為桂林郡，專管廣西中部，在廣西梧州市設蒼梧郡省(粵語的發祥地)，專管廣西南部。在廣東的番禺建立廣州郡，專管廣東全省。

遠古時代的舊石器時代的晚期，在廣西柳江縣生長著″柳江人”和“甘前人”原始人。來賓市有″麒麟山人”，荔甫縣有“荔甫人”。都安縣有“干淹人”，“九欏山人”。柳州有“白蓮洞人”，“都樂人”。桂林市有“寶積巖人”。田東縣有“定橫洞人”。靈山縣有“靈山人”等等原始人蹤跡，所以說我們的壯鄉是源遠流長的。

壯族歷史史上最擅長種水稻。中越自衛還擊戰爭前，有許多越南華僑(祖先全是廣西人)安置全國各地，共約50處，其中深圳光明區以前是光明農場，專安置越南華僑，因此我有機會與他們交朋友，有一位在農揚奶牛場工作，他說他們從越南回為祖國時，越南農民許多都牽衣落淚，對我們廣西華僑說:很多謝你們教我們怎樣種水稻，使我們稻谷產量高，有足夠糧食吃。因為越南以前種稻谷不分行距、株距插秧，造成太密了不長稻，太疏了產量不高，而且大風長吹時則易倒伏，則更加無產量。是我們廣西人教他們合理密植，用長繩東西向兩端固定長線，此為第一行，大家沿著繩邊東西向插一行，每株秧約三、四小棵秧捏近為一株，株與株的小間距約為10厘米，沿著繩子按8~10厘米株距插完整條線后，再把繩子兩端各后移約20厘米，繼續沿線按株距插完秧，然后繼續后移20厘米布長繩，直至插滿田。這數千年來的原始種法有許多優勢，由于是插入泥土中，根已深入泥約3~5厘米，則日后根深葉茂，稻苗吃肥足、吃水足，萬一暫時無水也旱不死它，或萬一剛插完不久有暴雨，造成水田水位高，秧也不浮脫泥土，造成無根無土的浮秧。按照如此精密的株距、行距，則日后長勢不過緊密，造成陽光不足而不結果，太疏則大風長吹，容易倒伏(互相沒有依靠)，則產量不高(而且株數量不高，產量也自然不高。為什么廣西老農要按東西向拉繩呢？為什么廣西老農自古傳授所有的農作物必須沿東西向為一行行種呢？這是因為所有植物沿東西向種成一行，第二行的行與行距離水稻約20厘米(其它作物約50厘~100厘米)，太陽東升，西沉，由于行間比株距大得多，太陽就可以從早上到傍晚都可沿著行與行間的空間照射一整天。如果東西向地一行行種的話，則早、下午的斜射陽光被前行擋后行，行行都擋光。從而陽光不足，則產量不高，特別種水稻最為講究，我們壯鄉早已知道個中緣故了，你說我們壯鄉祖先聰明嗎？

清月朗

月影印紗窗

影透畫簾入繡房！

壯鄉女子除了白天做農工外，還夜夜抒機(織繡)錦色彩拼。

壯鄉女子擅長紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美，服飾上男子與漢族無異，女子則多姿多彩，特別是喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色線繡上花紋、人物、鳥獸、花卉，五花八門，色彩斑讕。正是:

揮袖拔花香，且看宿鳥微驚，亭姿低雅。

回想起我慈母從小把我與弟妹們的鞋、衣等都是她自裁衣、自納鞋、自縫衣給我們，不禁感時花濺淚、淚睫盈盈，誰言寸草心，報得三春暉。

壯語與國內的傣語、布依語、侗語、黎語同源。國外與泰國語、老撾語、緬甸撣語同源關系。我家鄉(廣西南部)與越南岱依語、儂語高度相似。

壯族先民在商周時期創造了刻劃文字符號，叫“本源書(字)”，在廣西崇佐的山壁上現在保留許多類似符號，但無人翻譯得出來。秦始皇統一文字后，壯族改為漢字。唐宋后，壯族仿漢字創出“土俗字”，又叫“方塊土俗字”或“方塊壯字”。廣西上林縣有兩塊唐朝碑，就使用以上壯文?，F在廣西農村的道公(土道士)的唱本上也有部份以上的壯字，我家人曾花380元叫去這些師公組織爰戒十天(他們叫為“戒道”)，他們的唱本我也翻了幾下，發現這些字與漢字有相似之處。我還認識一位越南大姐，她還隨意書寫，而且字字龍飛鳳舞，每個字的四角都有意飄飛，出頭出尾地拉長筆劃，很是好看！

由于篇幅有限，暫寫到這里?？傊€有許多許多，如明朝瓦氏夫人(廣西田東人)為國巢除當時沿海的倭寇。農智高雖然對朝廷造反起義，但他也抵抗越南入侵廣西，并奪回失地，也算為國做出貢獻。近代廣西欽州的劉永福在廣西憑祥多次拒敵于國門……