祭灶 掃塵 春聯 年畫 年夜飯 守歲 爆竹 拜年　　壓歲錢 回娘家 接財神 送窮（ 正月初六送窮，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮神。窮神，又稱窮子。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。'相傳窮神乃顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此宮中號為窮子。送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：（主人）三揖窮神而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎'？唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云： 年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮?！　淖詈髢删淇梢愿Q見送窮風俗在當時已相當普遍。宋以后，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮神》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮神。關于送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在人日（正月初七）前一天，即正月初六。則是一本書，其引《圖經》又說：池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。還有一說是在晦日，即正月的最后一天，因據《文宗備問》說，窮神本死于正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。送窮風俗具休的儀式，據《歲時雜記》記載：人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。韓愈《送窮文》中，提到要為窮神結柳作車，引帆上墻。這就是說，送窮時既要為窮神準備下象征性的車船，還要給窮神帶上干糧。有的地方還有以芭蕉船送窮的做法?？磥恚鞯厮透F，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。）

春節 農歷正月初一為春節，人們習慣稱“過年”，是民間最重視、過得最隆重的傳統節日。臘月始，人們便趕集上店裁做、購買新衣、籌辦年貨。一般在臘月二十三這天，戶戶打掃庭院房屋，俗稱“掃屋”。 除夕，人們俗稱“年除”家家戶戶再打掃院子、街道、貼對聯、年畫。年除這天，人們敲鑼打鼓，給烈、軍屬掛光榮匾，貼春聯，送年貨，掃院子。 除夕之夜闔家團聚，有的通夜不眠，稱“守歲”。近年來，多數家庭以看電視代替守歲。 年初一，鄰里街坊開始拜年。大街小巷人來人往，婦女兒童穿紅著綠，熱鬧非凡。機關團體或企事業單位多在這天上午舉行團拜。 正月十五以前是走親串友小輩看望長輩的日子。一般初二、初四，拜岳父、岳母。 元宵節 因有上燈的習俗，俗稱燈節。家家戶戶、大街小巷燈火輝煌。元宵之夜，人們扶老攜幼，上街觀燈、看演出，到處鑼鼓喧天。此為“鬧元宵”。1985年始，城區舉辦花燈展和焰火晚會。是夜，城內花燈似錦，天空禮花繽紛，大街小巷人山人海，鞭炮鼓樂響徹云霄，盛況空前。80年代后，城鄉吃“元宵”已比較普遍。