河北的民風非常純樸，民俗就多了，拿邯鄲為例，過年貼對聯，晚輩給長輩在春節磕頭拜年，正月十五鬧花燈，小孩點燈籠。二月二龍抬頭這一天不動土，理發的很多。

河北風俗有哪些？

1、一到臘月初八，河北人家家戶戶都要用五谷雜糧加上花生、栗子、紅棗、核桃、蓮子、果脯之類熬成一鍋香甜稠粘的臘八粥。

2、二月二在河北，農村早起有挑龍蛋的風俗，天還沒有亮的時候，男主人用水桶從村里的水井里打水。相傳二月二的水井里會有龍蛋，挑回家里以求風調雨順，取吉祥之意。

3、河北的香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為追節。永平府以重陽的天氣占未來晴雨，重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多于重陽節上城樓登高。

北方有哪些民風，民俗？

中原婚嫁禮俗最早出現在古代對偶婚末期和個體婚初期，至西周時期趨于完善，逐步形成納采、問名、納吉、納征、請期、親迎“六禮”。在此基礎上又演化為提親、定禮、迎娶等婚俗，延續至今，成為中國主要的婚俗。

據考古發掘，中原地區早在兩萬年前就有了葬儀，至周代形成一套比較完整的喪葬禮儀，并成為中國重要的禮俗。

與生產生活密切相關的歲時風俗，如踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”，如小年祭灶、歲末守歲、過年吃餃子、拜年，元宵點燈盞，清明祭祖掃墓，端午插艾葉，七夕觀星乞巧，八月中秋賞月，九月重陽登高等等，大多起源于中原，并通行全國。

中原俗稱春節為“過年”或“大年”。過了臘月初八，就開始準備年貨。

早在商周時代，祭灶王爺就是“五祀”之一。臘月二十三，俗稱“小年夜”，這天，家家戶戶都要祭灶王爺。農歷十二月最后一天，從東漢開始，中原人稱之為“除夕”，這天，家家都要包餃子，而且包的越多越好；戶戶都要貼春聯，這源于黃帝所創的桃符。初一都要吃餃子，主要取其“更歲交子”之義。

拜年是春節期間的一項重要活動。大年初一、初二是家族內的拜賀，初三之后是鄰里和親戚朋友之間互相拜年，一直延續到正月十五元宵節。 中原民間元宵節活動內容豐富，規模盛大，素有“小過年，大十五”之說。正月十五點燈盞是元宵節重要的祭神祈?；顒印?/p>

春節期間中原地區還有豐富多彩的踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”。它來源于古老的土地與火的崇拜，自秦漢以后，演變成為民間傳統的綜合性文化活動，并成為全國春節文化活動的重要內容。

中原地區長期為小農經濟生產方式，歷來崇拜能呼風喚雨的龍神。傳說龍在農歷二月初二抬頭升天，古代中原人便把這一天定為“龍抬頭節”。這一天要開展各種各樣的活動，一來祈求龍王降雨，二來祈福消災祛毒。

祭祖掃墓是中原清明節俗的中心內容。一到清明，人們就拿著祭品到墓地燒紙點燭，祭奠先祖。清明這天，各家門頭要插柳枝，男女都戴柳環。

先秦時期中原便有了端午節俗。中原端午節不僅有吃粽子、貼艾虎、懸菖蒲、飲雄黃酒等習俗，而且還流行一些消災祛病、預防瘟疫的風俗。每到這一天，人們把采來的艾葉插在門上以避邪。

農歷七月初七“七夕節”，源于最早流傳于中原的“牛郎織女天河相會”的神話。因參加活動者都是青年女性，故又稱為“乞巧節”。

農歷八月十五中秋節，源于古代中原地區的祭月迎寒活動。作為節日，西漢時已初具雛形，晉時已有賞月之舉，到北宋時正式定名中秋節，至今長盛不衰。

農歷九月初九重陽節，由來已久，源起也是說法不一，古代中原民間多從南朝梁吳均《續齊諧記》中的“桓景避難”說。在這一天，有出游、登高、望遠、插茱萸、飲菊花酒等以避災避難的風俗，故又稱“登高節”。

另外，在中原人的傳統觀念中，“雙九”蘊有生命長久、健康長壽的意思。這一天還有許多以老人為中心的尊老、愛老、敬老活動。中原民俗不僅體現在各種禮儀習俗中，還體現在民間節會、民間藝術、民間工藝等其他民俗文化活動中。

中原古代民間廟會長盛不衰，主要有盛大隆重的太昊陵廟會、熱鬧非凡的中岳廟會和規模盛大的?？h古廟會。

其中，太昊陵廟會歷史最為悠久。始建于春秋時期的太昊伏羲陵，淮陽等地俗稱“人祖廟”。每年農歷二月二至三月三，來自河南、安徽、山東、河北、湖北等地的善男信女絡繹不絕，他們有的朝祖進香、有的摸“子孫窯”。

廟會期間，前來燒香拜佛的“經挑班子”在太昊陵前載歌載舞，雜技、獅子、龍燈、竹馬、旱船等也是忙個不停。廟會上售賣的玩具“泥泥狗”古樸別致，逛廟會的人都忘不了買幾個回去。