1. 旅游業的媒介是什么

旅游電子商務指的是通過網絡科技技術達成旅游商務活動各個流程的電子化，旅游行業的企業通過互聯網和現代通訊的軟件及硬件技術,實現旅游企業同消費者、同行業企業之間的交互,從而擴大銷售,拓展市場,并實現內部電子化管理的全部商業經營過程。它具有以互聯網為媒介,網上消費者直接參與,數據源龐大,交易實時、支付手段便捷等特點。

旅游電子商務具有以下這些傳統商務所無法比擬的優點：1、 地域、時空優勢；2、節約成本 ；3、減少中間環節；4、擴大銷售渠道；5、管理方便；6、密切溝通；7、增強企業競爭力；

旅游電子商務的具有:

一，整合性，整合性是旅游電子商務把旅游環節中的各級別的供應商、景點、交通運輸企業、飯店、保險公司及與旅游相關的眾多行業整合在一起，通過組合后的產品在線吸引更多的顧客。新一代的在線旅游企業即將成為旅游行業新的主導者，它們將傳統旅游中的機票、酒店、活動等單項服務進行重新組織，并創造出新的產品，新的組合，進一步提高資源的使用效率。旅游市場的規模將會由于電子商務的推動得到進一步發展。

二，交互性，隨著信息技術的發展，在線旅游提供了大量的旅游信息和旅游產品介紹，網絡多媒體給旅游產品提供了視覺、聽覺、甚至3D效果的全新旅游體驗，使用戶在開始旅游前已經對目的地有了很多的了解，并且培養了大批潛在的游客群。因此，旅游電子商務的展現功能使旅游產品變得更加直觀、更易了解。

三，快捷性，旅游業屬于服務性行業，旅游電子商務更是通過在線服務隨時為游客提供服務.在線旅游企業正是依托于自身的技術優勢，實現了傳統旅游企業無法完成的24小時隨時服務，利用網絡進行推廣，電子媒介傳遞信息，實時訂單確認與支付等，快捷便利。

2. 旅游業的主體,客體,媒介分別是什么

旅游學以研究人類的旅游活動為主線，以探究旅游活動三要素(旅游主體、旅游客體、旅游媒介)及其相互關系為核心，通過探討旅游現象的歷史演進，總結旅游發展的基本規律，闡述旅游活動和旅游業的構成要素以及它們之間的關系，分析旅游活動對社會、經濟、環境的影響，介紹發展旅游的政策和法規，從而展示旅游學科基礎理論框架。

3. 旅游介體又是旅游媒介

《紅樓夢》中的僧道有兩類，一類是指點命運玄機的仙道高僧，一類是披著僧衣道袍的江湖騙子。

《紅樓夢》中的主要人物每到窮途困厄之時，就有一位瘋瘋癲癲的僧人或道士出現，給他們指點迷津。薛寶釵胎里帶來熱病，有位禿頭僧推薦了一個藥方“冷香丸”，她吃了才好了。甄英蓮和林黛玉小時候都有一位僧人勸她們的父母把她們舍出去，她們的父母不舍得，兩個女孩子以后的命運果然很坎坷。

妙玉早年是官宦之家的小姐，從小體弱多病，父母買了很多替身替她出家都不管用，只好讓她出家，她的病才好了。想來是有人告誡她父母，這個女孩兒非得出家病才好。這人很可能也是那個癩頭僧。

癩頭僧就是太虛幻境中的茫茫大士，他與化身為跛足道的渺渺真人聯袂出現，在姑蘇，他倆度走了痛失愛女的甄士隱，在金陵，他倆渡走了失去愛偶的柳湘蓮，賈寶玉最后也是被他倆度走的。

他倆還點撥過在情欲中掙扎的賈瑞，可是沒起到效果，這個青年太愚鈍，無大智慧，故無大覺悟，最終在情天欲海之中死去。

賈寶玉中了馬道婆的魘魔之術，也是癩頭僧和跛足道趕來，拂去他的護身玉上的塵垢，他的生命才得以延續。

這癩頭僧與跛足道是溝通仙凡兩界的媒介，是一種人格化的介體，面目模糊不清，行蹤飄忽不定，在書中起到推動故事情節的作用，不會引起我們喜怒哀樂的共鳴。不僅僅是《紅樓夢》中的癩頭僧與跛足道，任何文學作品中的仙道高僧無不如此，作者著力于描寫他們高深莫測的道行時，就犧牲了他們豐沛的感情與豐滿的形象，即使是濟公那樣貼近世俗生活的形象，也是附屬于情節的。

4. 旅游市場的媒介是

旅游業，國際上稱為旅游產業，是憑借旅游資源和設施，專門或者主要從事招徠、接待游客、為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購物、文娛等六個環節的綜合性行業。旅游業務要有三部分構成：旅游業、交通客運業和以飯店為代表的住宿業。他們是旅游業的三大支柱。

1、在旅游類專業中，比較熱門而且好就業的專業是旅游管理專業。

旅游類專業中的旅游管理專業是隨著我國旅游經濟的發展、旅游產業的發育而建立的一個新型學科。在我國，這門學科的產生只有二十年的時間，但已成為工商管理學科體系中的一個重要的學科部門，培養具有旅游管理專業知識，能在各級旅游行政管理部門、旅游企事業單位從事旅游管理工作的高級專門人才。

旅游類專業中的旅游管理專業培養掌握旅游企業管理和服務的基本知識與技能，從事旅行社、旅游飯店等旅游行業經營管理和接待服務的管理和高級技術應用性專門人才。

2、景區開發

多產業的綜合，成為旅游開發的基礎。這一多產業、多專業技術的綜合化，對旅游開發咨詢提出了很高的要求。

旅游開發的咨詢，需要進行產品策劃、營銷策劃、投資運營策劃、建設規劃、景觀設計、建筑設計、裝修設計等等，因此而成為了一個跨專業技術的合作業務，要求進行多專業整合工作。

3、導游

導游主要分為中文導游和外語導游。其主要工作內容為引導游客感受山水之美，解決旅途中可能出現的突發事件，并給予游客食、宿、行等方面的幫助。

在中國，凡希望從事導游業務活動的人都必須按規定參加導游人員資格考試?？荚嚭细裾?，由國務院旅游行政管理部門委托省、自治區、直轄市人民政府旅游行政部門頒發導游人員資格證書。

4.旅行社計調， 就是計劃與調度的結合稱謂，是旅行社內部專職為旅行團，散客的運行走向安排接待計劃，統計與之相關的信息，并承擔與接待相關的旅游服務采購和有關業務調度工作的一種職位類別。對計調而言，成本領先與質量控制是計調崗位的兩大核心。

5. 旅游業的媒介是什么意思

旅游：是人們為尋求精神上的愉快感受而進行的非定居性旅行和游覽過程中所發生的一切關系和現象的總和。旅游業是旅游的媒介，是為旅游的主體和旅游的客體之間的有機聯系提供服務中介。 旅游業對區域經濟的積極影響：

1、促進區域經濟發展，增加地方財政收入。

2、促進第三產業發展，帶動當地就業。

3、平衡地區經濟發展，縮小地區差別。 旅游業對區域經濟的消極影響： 1、因投入資金過大，難于收回成本，造成經濟損失； 2、因建造占地過多，影響農業的發展 ； 3、因大量旅游者的涌入，引起物價的普遍上漲，影響人民生活。

6. 旅游業是旅游的媒介

一、行：“快進、快出、慢游”是旅游業對交通發展的基本要求。游客來大同縣旅游的交通組織可分為：外部大交通和內部小交通兩個方面：大交通方面，大同縣旅游業發展需要形成區域合作的大旅游交通格局，就目前現狀來看，鐵路、公路、飛機疏通大同縣與周邊縣市的旅游線路，形成了無障礙旅游快速通道。小交通方面，如何按照《大同縣旅游發總體規劃》的旅游道路系統建設，形成聯結各主要景區、景點之間的交通環線，形成縣內的旅游精品線路及固定旅游交通工具，形成縣內小交通系統，這也將是今后一個時期的重點工作。

二、?。喊凑铡笆袌鲆龑В瑑灮Y構，合理布局，完善功能，強化軟件”方針，積極全力改善目前我縣旅游賓館酒店的問題。一是我們就昊天國際商務會館進行升級，使其成為我縣的星級旅游接待賓館。就湖東賓館的實際情況和目前接待能力，可進行重點升級改造，比如加入連鎖快捷酒店體系。在火山群和冊田水庫等重點景區不僅要開發星級旅游酒店，也要建設青年旅店、自駕車營地等多種形式休憩場所，以吸引和滿足高中低檔不同消費層次游客的住宿要求。二是結合我縣生態旅游、農業觀光、“農家樂”等不同形式發展民營、個體、家庭旅館，來適應現代旅游者興趣廣泛和多樣性需求， 滿足節假日高峰期的接待需求。

三、食：進一步完善和提高旅游餐飲文化，積極發展有地方特色的旅游食品。大同縣地方風味飲食特色明顯，黃糕、羊肉、農家土飯在大同地區已經有一定知名度。我們應開發、創新美食文化，還要利用我縣鄉村優良的生態環境，在西坪、許堡、聚樂等鄉鎮發展“農家樂”餐飲設施，積極發展無公害旅游食品，同時在火山群適當發展大規模、高檔次、特色突出的飲食，增加富有特色、中低檔次、適應國內旅游者的餐飲服務，促進餐飲業和旅游業有機結合，加快民俗文化美食、自然生態美食等的發展。

四、游：抓緊制定各景區控制詳細性規劃，進一步完善景區景點建設，加大景區景點生態和文化元素的投入，為游客提供良好的旅游環境；加快以“大同火山群國家地質公園”為龍頭的旅游景區建設，積極開發各種類型的旅游產品，以適應不同層次旅游者的需求；把親水生態休閑莊園開發成我縣旅游的新亮點，讓更多的游客走進“大同后花園”，使生態旅游成為城市居民的新時尚。

五、購：在旅游業六大要素中，“購”在旅游業中占有份量最高，對當地經濟拉動力最大。要多層次、多方位地開發具有大同縣地方特色和火山文化內涵的旅游商品，提高大同縣旅游購物檔次和經濟效益。鼓勵發展旅游商品生產，加快開發綜合性旅游購物中心，提供適合旅游者需求的各種服務。創辦導向性、示范性的旅游商品企業，逐步形成旅游食品、旅游工藝品、旅游日用品、旅游保健品等產業集群。重點旅游景區要建設旅游購物中心或旅游商品街，不斷推出質量高、款式新、包裝美的旅游商品。

六、娛：旅游業的娛樂活動通常由游客游覽過程中的互動、參與類項目和夜間娛樂項目兩部分組成，尤其游客晚間娛樂節目非常重要，是解決游客“白天看廟、晚上睡覺”式旅游的重要方法。應有創意性地打造游客“聽得到、看得見、摸得著”可參與的項目。下一步，需要加大這方面的支持和培育力度，使特色娛樂項目不斷增加，如在火山群地質公園內策劃火山酒文化主題歌舞宴，慈禧太后西逃的故事等。只有這樣才能滿足游客需求，滿足大同縣旅游產業發展的需求。

7. 旅游業的媒介是什么媒體

第一種觀點認為，旅游文化是旅游主體、旅游客體和旅游媒體相互作用所產生的物質和精神的成果，它不是旅游和文化的簡單結合，旅游三要素中的任何一項都不能單獨形成或構成旅游文化。

第二種觀點認為，旅游文化是人類過去和現在所創造的和旅游有關的物質財富與精神財富的總和。

第三種觀點認為，旅游文化是旅游生活的一種文化形態，是旅游這一獨特的社會現象體現出來的文化內涵。更有人認為，旅游文化研究應只涉及旅游者和旅游資源兩個方面，旅游媒體即旅游業文化則屬于企業文化，不能在此之列。

第四種觀點認為，旅游文化是旅游者或旅游經營者在旅游消費或旅游服務過程中所反映、創造出來的觀念形態及其外在表現。這種觀點很明顯地排斥了旅游資源的內容。

第五種觀點認為，旅游文化是旅游者和旅游經營者在消費或旅游經營服務中所反映創造出來的觀念形態及其外在表現的總和，是旅游客源地社會文化和旅游接待地社會文化通過旅游者這個特殊媒介相互碰撞作用的過程和結果。（馬波《現代旅游文化學》）

第六種觀點認為，旅游文化是人類過去和現在創造的與旅游關系密切的物質財富和精神財富的總和。凡在旅游過程中能使旅游者舒適、愉悅、受到教育，能使旅游服務者提高文化素質和技能的物質財富和精神財富，都屬于旅游文化的范疇。（王明煊《中國旅游文化》）

以上六種觀點中，第一、二、五、六雖表述有所不同，但外延基本相同。第三、四兩種觀點外延則狹窄一些，或排斥了旅游媒體，或排斥了旅游客體，這似乎不妥。從內涵上看，六種表述都有不完善的地方。如第二種觀點，實質上把作為潛在旅游資源的一般社會文化等同于旅游文化，而沒有明確揭示出旅游文化的特質。第一種觀點的表述也較籠統，而且兩個否定句也沒有很好地從正面揭示旅游文化概念的內涵。第三、四種觀點本身就存在著缺陷。第五、六種觀點是將第三、四種觀點綜合起來，其邏輯的結果必然存在缺陷。第六種觀點實質上是對第二種觀點的具體化，在形式上克服了其籠統的缺點。不管怎么樣，以上觀點基本上堅持了三個原則，即

（1）旅游文化是客觀存在的，并具有相對的獨立性；

（2）旅游文化的產生和發展必然要建立在一般文化的基礎之上，以一般文化內在的價值因素為依據；

（3）旅游文化不是一般社會文化向旅游領域的簡單“移入”，而應該是在繼承或局部包容一般文化形態的前提下創造出的新型文化。相比較之下，第一種觀點在外延上對旅游三要素概括得更簡練一些，第五、六兩種觀點則在內涵上更明確一些。

將以上觀點加以綜合，可以對“旅游文化”下這樣的定義：旅游文化是旅游客體、旅游主體和旅游介體在旅游或活動過程中相互作用所反映、創造出來的觀念形態及其外在表現的總和。