馬里的井中旅館

馬里天氣酷熱。為了吸引游客，馬里政府開設了一批很特別的旅館——“井中旅館”。此種旅館是在地下掘出約30米深的井，然后在井的周圍挖出一個約2米高的空洞以便放置床位。這樣可使游客免受酷熱之苦，既促進旅游業，又增加外匯收入。


非洲人行握手禮也頗有講究。見面握手時，對尊敬的人，要先用左手握住右手的手腕，然后用右手與對方相握。如果是特別親熱者，則要先握一下他的手掌，然后再握對方的拇指，最后還要緊緊握一下他的手。女子見面，一般是雙膝微屈，行屈膝禮。在農村，婦女們相遇，一邊圍著對方轉，一邊嘴里發出有節奏的尖叫聲，以表示對她的親熱和友好。男子對女子，不管對方是老年人，還是年輕人，也不管她是否結婚，都要尊稱“媽媽”。尼日利亞人握手，要先用大拇指在手上輕輕彈幾下。剛果河流域的部族，在見面時是雙方互伸兩手，然后彎身吹幾口氣。坦噶尼喀湖畔的部族見面時則先拍肚子，然后鼓掌握手。津巴布韋的紹納人見面時，其握手禮與世界各國流行的方式略有不同，男女亦有區別。握手時，一般伸出右手，但有的男子只把右手拇指一側的手掌伸給對方，同時徽屈右膝，以表示特別親熱；婦女則只微屈右膝。男子鼓掌表示歡迎時，兩掌豎立相對而拍；婦女兩掌一上一下平放著拍，并用靈巧的舌頭發出“唷唷……”的聲音。

在公共場合，接吻是一種敬意、友情和歡喜的表示，西方國家比較普遍。然而東非、中非和南非的班圖各族人民卻很少有接吻的習慣?？夏醽喌募獛煊热藢D女有種種禁令，規定男女不得親吻。一些部族的居民喜歡吻酋長走過的地方，以此表示對酋長的尊敬和當作自己的一種幸福。埃及的貝都因人，好友相遇的禮節有點類似新西蘭毛利族人：雙方用額頭和鼻子相碰，行額鼻相親之禮。

奇特的喪葬禮儀

非洲各族人民由于宗教信仰和生活習慣不同，其喪葬形式也多種多樣，有的還相當奇特。葬禮時間有長有短，短則幾天，長的可達半年。

在非洲，有人去世首先要向死者親屬和四周鄉鄰報喪。報喪的方法各具特色，有的敲響喪鼓，有的吹起牛角，有的大哭大嚎，有的大喊大叫，有的則用一種特定的報喪物品。津巴布韋的紹納人家里若有人不幸去世，要通過急促而低沉的鼓聲向親朋好友傳遞死訊，人們聽到鼓聲后便陸續前來哀悼。坦桑尼亞的齊古阿族，如有親人死去，必須趕緊拿著一塊特制的、摻有煙末的面包向死者的舅父報喪。近些年來，這種特制的面包已改用十分錢來代替了。哈亞人病故之后，先由婦女們嚎啕痛哭，公布有人去世。左鄰右舍以及附近村子的人，只要與死者有某種關系，聞訊必須趕來吊唁。

查問死因是非洲一些部族的習慣。多哥的塔姆貝爾馬人在人死后，為了證明死者的父系和母系親屬與他的死無關，送殯期間，死者家屬要當眾提出死者的死因問題，然后由男人們把尸體扛在肩上，如果放下時尸體滾向右邊就意味著“是”，如果滾向左邊則表明“不是”。貝寧西部和北部山區的皮拉人，如果親屬懷疑死者是被人謀害的，他們可以要求掘墓人追查、懲辦兇手。在這種情況下，掘墓隊長便召集全村人大會，當眾擰死一只白公雞，烤熟后分給每人一小塊。掘墓隊長念一通符咒后，令眾人當場吞食雞肉。因為掘墓隊長所念符咒的意思是說兇手吃了雞肉會馬上死掉。隱藏的兇手怕死不敢吃，這佯就反而自我暴露，被當場逮捕。兇手喝下掘墓隊長配制的鴆酒，然后死去。津巴布韋紹納人在葬禮過程中，要派代表到很遠的地方去找他們不相識的有名望的占卜者，詢問死者的死因。他們不信任熟悉當地情況的占卜者。得到滿意回答后便返回家鄉，擺上祭品祭祀祖先。如果占卜者告訴他們死者是由于神靈生氣造成的，人們便要奉獻啤酒，殺牲祭祖，安撫神靈，表示悔過，懇求神靈不再傷害他人。蘇丹的因加薩納人把死都歸罪于“特爾”太陽神，因此當人死后不問死因就被埋葬。下葬時，老人們發出向太陽神問罪的叫喊“啊，騙人的太陽神?。　蓖瑫r，他們還揮舞手中的劍和矛，向太陽神挑戰，喝令它降到人間來請罪。

哭，是死者親屬悲痛心情無法抑制的表露，但非洲人的哭泣與眾不同，很有特色。在剛果，若家里有人喪命，親屬們便在死者的門口晝夜不停地哭跳，直到死者被埋葬才停止。若丈夫死了，妻子則水米不進，邊哭邊跳或光著上身在地上悲痛欲絕地來回翻滾，以示對丈夫的死別之情。村里死了人，幾乎全村婦女都要跑到村外道路上，邊哭邊跳地向死者告別。靈車行走時，除總統坐的汽車外，別的車輛都不得阻擋靈車，也不能超越靈車，以示悼念。十分有意思的是貝寧的皮拉族，死者家屬開始必須抑制悲痛，任何人不得啼哭。只有當掘墓人將尸首包裹好，用草藥熏完、下令敲響喪鼓后他們才能放聲痛哭。不哭則巳，一旦哭開，就必須按原有節奏和音量哭下去，直至翌日太陽升起，不得中斷。坦桑尼亞哈亞族的人死后，由婦女帶頭哭，然后左鄰右舍的婦女也聞聲前來陪著大哭大嚎。守靈4天后，家屬要統統剃成光頭。齊古阿族死者埋葬后的第二天，死者的母親要當眾把頭發剃掉。