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西安眾多遺址古跡中，哪個最令人震撼？
西安城名勝古跡眾多，大雁塔，慈恩寺，明代城墻，最讓我震撼的是西安碑林博物館。
西安有一座碑林博物館，在下馬陵附近。碑林博物館搜集了很多古代的石碑，碑上有字，雖然年深日久，但保存還相對完好。
石碑，古人把棺槨埋入地下，因為沉重，要用繩子拉著慢慢放下，徒手拉繩，也不方便，就在墓坑邊沿放一條形石頭，石上有孔，繩子穿過，慢慢放棺槨。棺槨入土，那塊石頭也沒用了，不知最初是誰把那塊沒用的石頭樹在墳前，順便刻上墓主的姓名，給墳做了一個標志，避免陵川變遷，墳墓渺茫。
石頭就成了石碑，最初的石碑一端是有孔的，就是用來穿繩用的。
再后來，石碑獨立了，越來越精美，它的作用就是樹在墓前，記錄墓主的姓名和生平。
有石碑的時候還沒有紙張，文字和書法，就在石碑上保留下來了。
有了紙張，又沒有石碑上的文字便于保存。
西安的碑林里，收入了許多塊石碑，從古到今，唐宋元明清，一代又一代，碑林里有大大小小的碑刻4000余方。
全國第一。
尤其是有很多書法精品。
西安的碑林始建于北宋元佑二年，就是1087年。到現在已經有了900多年的歷史了。
這里原是西安的文廟，把許許多多的石碑都收集到這里，也是得其所哉。
全國許多地方的文廟都很著名，南京的夫子廟，北京的文廟，曲阜的孔廟，唯獨西安的文廟成了碑林。
這西安碑林的形成，和兩通石碑的關系最大，一是《石臺孝經》，再就是《開成石經》。
唐朝，印刷術還不普及，許多文章傳播要靠抄錄，難免以訛傳訛。
儒家經典，科考所需，為了防止傳抄錯誤，保證考試的嚴肅性和公正性，唐文宗太和四年，公元830年，下詔令將十二種儒家經典刊石，歷時七年完成，共刻石114塊，正反兩面，228面。立于長安城國子監，供天下士人拓印鈔印，因為這是欽定的文本，標準教材，也是中國最早的高考教材。
因為刻成那年是開成二年，所以，被稱作“開成石經”。
這一尊《石臺孝經碑》，是西安碑林的鎮館之寶。
碑文是唐玄宗李隆基書寫的。
大家熟知李隆基，都是因為她和楊玉環的愛情，其實他是一個很有作為的政治家，開創了開元盛世；同時他還是一個了不起的藝術家，精通音律，《霓裳羽衣舞曲》是他創作的。
傳統戲曲里，他確立的擊鼓指揮整個樂隊，他還是戲曲當中很好的丑角演員，今天他還被戲班子里奉為祖師爺。
他還是一個書法家，喜歡隸書，另一位唐朝皇帝李世民喜歡行書。
李隆基治國，詔令天下每家有《孝經》一部。
他自己親自錄《孝經》一部，加注釋文，可在國子監的石碑上。
原本很是雄偉，通高6.4米，又立在三層石臺上，碑首雕飾山巒祥云。碑額上的篆字是太子李亨寫的，安史之亂以后，李亨當了皇上，是為唐肅宗。
《開成石經》匯集了中國傳統儒家經典，包括，《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《禮儀》《禮記》《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》《孝經》《論語》《爾雅》等12部，共650252字。
到了清朝康熙三年，1664年，又補刻孟子;
康熙21年，1682年，又刻《大學》《中庸》。
這些統稱《十三經》。
民國時，梁啟超向清華大學校長推薦陳寅恪，校長嫌棄陳寅恪沒大學文憑，梁啟超說，他能熟背《十三經》。
當然，陳寅恪的才能不僅是熟背《十三經》。
西安碑林博物館有很多著名的碑。
《曹全碑》，漢隸中婉麗風格的一流佳作。
《熹平石經》，相傳是書法家蔡邕所書，可于東漢熹平二年，隸書工整秀麗，是中國歷史上第一部石刻儒家經典。
歐陽詢的《皇甫誕碑》。
虞世南的《孔子廟堂碑》。
褚遂良的《同州圣教序碑》。
顏真卿的《多寶塔感應碑》，《顏家廟碑》，《顏勤禮碑》。
柳公權的《玄秘塔碑》，《回元觀鐘樓銘》。
張旭的《斷千字文》，《肚疼帖》。
懷素的《東陵圣母帖》，《藏真律公帖》，《草書千字文》。
蘇東坡的《歸去來兮辭詩碑》。
黃庭堅的《詩帖》。
董其昌的《徐翼所公家訓碑》……
在中國，真的很少有另外一處碑林，能集中這么多書法精品，許多字帖都是從這里印制出去的。
到碑林看一看，就是游走在中國的書法史里，一路走一路看，看到歷史上一位又一位著名書法家的面目，或端莊，或嫵媚，或陽剛，或陰柔，或樸拙，或典雅……
書法藝術，是中國漢字書寫特有的藝術形式，其他西方文字很少有獨立的書法藝術，據說只有漢字和藏文能形成獨立的書法藝術，假如是這樣，西安碑林這座書法藝術博物館，是中國獨一無二的，也是世界上獨一無二的。
它又是一條流動的河流，滔滔流水依舊灌溉著今天的藝術田地。
所以，我以為西安的諸多名勝古跡當中，最讓我震撼的是西安碑林。1
