定婚以后，假如男女雙方都已到當地認可的結婚年齡，男方家長便設筵邀請女方家長和媒人，一塊選定迎娶的日子，壽陽一帶稱為“會擇”，大同等地則稱為“擇期”。早先一般要事先請陰陽先生看黃道吉日。由于民間認為迎娶之期關系列男女雙方的一生，所以非常慎重，雙方家長往來磋商，往往從定親到成婚要遷延一年以上，甚至更長時間。

山西的方言特別多，就是離的三五里地也都差別很大，這是為什么呢？

＂五里不同音，十里不同俗＂是山西民情風俗的特色。在外地人聽起來好象分雁北、太原、運城（河東）、長治（上黨）口音。讓本地人聽，那真真實實的是＂五里不同音＂。譬如忻州市，走一個地方一個口音。寧武、神池、五寨、偏關、保德、河曲、岢嵐、靜樂等西八縣好象大體是一樣的口音。而東六縣忻府區，原平，定襄，五臺，代縣，繁寺真就是一個縣（市）一個樣了。

具體到我們原平按地域分的十分清楚：大崞縣口音（原平市原為崞縣）包括崞陽鎮、蘇龍口鎮、大林鄉、薛孤鄉、大牛店等地域。同川絕對的另一個口音，和其它區域格外不同。子干隔在同川和原平鎮之間，但口音獨具特色。西山像軒崗、長梁溝、段家堡等鄉鎮是另一種口音。閆莊鎮、樓板寨、王家莊是西南鄉口音。就是我們閆莊鎮隔五里就有了忻州口音的味道了。

其最主要原因，我個人認為：是千百年來山西基本上都是自給自足的自然經濟，人口流動量不大所決定的。而戰亂必定是暫時現象，戰打完，人走了；不走的第二代人就完全被當地口音融合了。譬如我們村從有記載的唐朝建村以來，幾個大姓基本沒變。在我記憶的六七十年里，除個別婚嫁之外，幾乎沒有遷入外地人口。但是改革開放以來，不少人通過讀書、外出打工等都能說普通話。