文化遺產是一個很寬泛的定義，從存在形態上可以分為物質文化遺產（有形文化遺產）和非物質文化遺產（無形文化遺產）。物質文化遺產是指具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物；歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城、街區、村鎮等。
從這個定義來看，太白山上有按道教神仙譜系建立起來的廟宇建筑群，即所謂“十里一觀，五里一廟”，這些廟宇中的神像、雕刻、壁畫、碑碣、楹聯等， 也都具有較高的歷史文化和藝術價值，同時太白山上也有儒家和佛教古剎、碑刻、塑像，因此寶雞太白山符合物質文化遺產的范疇，屬于文化遺產。

榆林非物質文化遺址有哪些

榆林的民俗文化非常豐厚，是久負盛名的藝術之鄉，除了嗩吶，還有這些民俗文化都是非物質文化遺產。
陜北秧歌

陜北秧歌歷史悠久，是陜北人民喜聞樂見的民間藝術形式。每逢春節，元宵節，各地區都會舉辦形式多樣的扭秧歌活動。每個縣區的秧歌各具特色，清澗傘頭秧歌、綏德“二人場子”，靖邊“跑驢”等頗具特色。 陜北秧歌已列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
榆林小曲

榆林小曲是榆林地區特有的民間曲藝項目，相傳是江南藝人傳到榆林的，發展過程中又吸收了陜北當地的民歌小調成分，所以既保留著南方民歌的風味，又有陜北民歌的風情，深受廣大群眾喜愛，廣場上常有群眾自發組織演唱，或單唱，或為對唱。榆林小曲已列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
陜北民歌

陜北民歌融合了陜北信天游、內蒙古爬山調、晉北二人臺的特點，是流傳下來的勞動人民的口頭創作，形式以信天游、小調為主，題材廣泛，內容豐富，曲調優美，非常具有地方特色。陜北民歌已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
橫山老腰鼓

橫山老腰鼓流傳于橫山縣各鄉鎮村落，是當地最為普遍的一種民間舞蹈形式。舞隊由傘頭、鼓子手、

臘花、雜色丑角組成。鼓子手動作矯健有力、威武豪放、自由灑脫、穿插頻繁；臘花含嗔帶羞、舞步輕盈，與鼓子手成雙配對，眉目傳情，使整個舞隊表演更加生動活潑，情趣盎然，富有藝術感染力。橫山老腰鼓已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
白云山道教音樂

白云山是西北地區最大的道教圣地，白云山道教音樂既古樸典雅，又莊重肅穆，既有婉轉優美、清新秀麗的江南風格，又有陜北民歌的嘹亮高亢之韻味，被譽為“白云神韻”、“圣境仙樂”。白云山道教音樂已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
清澗道情

清澗道情是一種古老的陜北地方性民間戲曲，是道家音樂、當地民歌、陜北說書加上清澗方言長期演變的產物，歷史悠久，文化底蘊深厚，曲調豐富、旋律優美、節奏鮮明，充滿了濃郁的生活氣息和地方色彩。清澗道情已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
府谷二人臺

因府谷處于陜蒙晉交界地帶，故府谷二人臺融合了晉蒙的民間藝術，一般演唱采用真假聲結合，抑揚頓挫，亮板拖腔，高亢明亮，悠揚動聽。府谷二人臺已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
靖邊跑驢

靖邊跑驢，是流傳在民俗社火中的一種歌舞表演形式，其特點是將驢擬人化，表演時傳神、傳情、詼諧、幽默，展現出誘人的民俗文化藝術魅力與審美價值。靖邊跑驢是流傳在民俗社火中的一種歌舞表演形式，傳說是由張果老倒騎毛驢的民間故事創編或明成化年間由藝人姚福根據跑竹馬改編而成?，F已成為生活情趣盎然、技術豐富、獨樹一幟的陜北民間舞臺表演藝術。靖邊跑驢已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
綏德石雕雕刻技藝

綏德石雕藝術歷史悠久，源遠流長。據史料記載和實物考證，綏德石雕藝術的發展伴隨著人類社會的進程，這些飽含綏德漢心血和智慧的石頭靈物，遍布祖國各地的寺廟宮觀、官宦府邸，并遠銷國外。綏德石雕雕刻技藝已列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。