在我國目前比較著名的古民居中，清代及清代以后建筑居多，而高家大院的主體建筑是明代的，此其價值一；現存古民居大都遠離現代都市，像高家大院這樣位于繁華鬧市區的不多，此其價值二。
　　旅游項目的生命在于有個性。高家大院沒有山西王家大院的恢弘，沒有江南周莊的細膩逼真，但高家大院是西安城內一個官宦人家的宅院，滿是跨越400年時空的動人故事，值得在“家”文化上做文章。 根據這一思路，高家大院被設計成展示陜西關中百姓生活的有個性的“家”來開發。游客們走進宅院時，可以產生跨越時空、到數百年前的鄰家去串門的親切感。 既然是“家”，不能僅僅讓游客從照片、家居陳設上找感覺，里面必須有活的人、活的東西、活的生活。因此，除了一般民居共同的參觀建筑樣式、房舍格局及家具擺設外，高家大院的旅游項目全部具有參與性。
　　西安古城文化底蘊深厚，書畫市場交易很活躍。高家大院里也有畫室，但高家大院書畫室的主要目的不是交易，而是營造書香門第的氣氛。這間書畫室位于一進院南廂房的二樓，作畫的多是些美術學院的學生。參觀的游客如果愿意的話，也可以在學生的指導下揮筆作畫。大院還投資數十萬元設置了香草美人攝影室，僅服裝就投資10多萬元。游客不僅可以穿上古人服裝拍照留念，作為一個獨立的旅游項目，拍攝者還可以在院內任意選景拍攝整套的仿古系列照片。
　　大院的開發者們還對全體工作人員進行語言、禮儀培訓，每逢重要的活動、節日，工作人員全部穿上仿古服裝，以“家”里不同的身份出現，讓整個大院回到清代或明代的某一特定時間的特定場景。
古宅的保護與開發聯系是否緊密，取決于對傳統文化旅游內涵的挖掘是否深入。只有用心將傳統民俗文化融入市場開發，才能實現對古老宅院的保護性開發。為了找到適合開發的項目，高家大院的開發者費了很多心思。起初，開發者憑個人喜好，把西藏的“唐卡”藝術引進了高家大院，不僅如此，還杜撰了一個生動的故事。但是，故事無論如何生動，它畢竟脫離了高家大院作為陜西民宅的實際，無法引起游客的興趣。可想而知，唐卡項目只能以失敗告終。
　　開發者從這件事情中得到教訓，古民居開發要和真實的歷史，和當地的民眾生活密切相關。古宅保護和市場效益之間應當存在更準確的“著力點”。開發者經過分析之后，最終將大院定位在發掘關中地區的“活文化”——民俗文化上。這樣，走進大院的游客在了解古代建筑、古人生活的同時，還可以參與其中，增強了旅游的互動性。2004年3月份，合陽腔皮影代表人物黨鳳菊被請進了高家大院。
　　皮影戲是中國民間古老而奇特的戲曲藝術，在陜西關中地區很流行。關中人將皮影表演技術嫻熟的人稱為“把式”?！鞍咽健蹦芤皇帜脙蓚€甚至三個皮影，在幕后表演廝殺、對打，一個人可以把幾個人的動作同時表現出來，配上音樂鑼鼓，場面逼真，令人眼花繚亂。黨鳳菊就是這樣的好“把式”。 黨鳳菊從孩提時代便隨母親學習皮影表演，曾帶領著40多人的大演出團在陜西各地演出。后來劇團不景氣散了，黨鳳菊和另外兩名同行被邀請到大院做長期演出。在高家大院，黨鳳菊常演的劇目有《賣雜貨》、《借水》、《百寶箱》、《吊孝》、《背吞》等，來看演出的主要是外國游客，他們常常會在看完演出后，到后臺跟黨鳳菊學著擺弄皮影。
　　高家大院有南北三個跨院，目前整修完畢的僅是北跨院和南跨院的一部分。即將開發的南跨院主體內有一個古戲臺，這個戲臺觸發了開發者們關于“大家族堂會”的構思。他們設想以具有當地傳統民間藝術特色的秦腔、皮影戲、木偶劇、古代樂舞等多種形式的演出，在中國第一個“還原”古代名門望族堂會的景象。長安大學歷史名城研究所馬王平老師認為，這個想法既符合了高家大院的官宦宅第身份，又可以充分展示關中地區的民風民俗，“市場前景應該不錯”。陜西歌舞劇院的一位導演目前正在幫助大院管理方策劃具體的演出內容，“堂會”每晚將限量接待280名客人。隨著“大家族堂會”的出爐，高家大院的整體策劃也將到位。圍繞著“家”這個中心和民俗風情的主題，大院在即將到來的節日中將會陸續推出“正月初一到高家大院過春節”、“回到400年前過‘元宵’”等活動。寒冬到來的時候，高家大院的茶社準備掛起紅燈籠、生起炭火盆，讓來此游玩的客人一邊和朋友烤火聊天，一邊賞雪、品茗，在大院充滿懷想的氣氛中度過一段閑適的時光。西安市目前每年的游客總量超過1100萬人次。高家大院南跨院開發完畢，總體策劃到位后，高家大院每年至少可以為北院門地區吸引80萬人次的游客量。