大理古城中白族的民風民俗

白族又稱白子、白尼、勒墨、那馬，在數千年的歷史進程中，白族形成了自己獨特的民族文化。大理市是以白族為主體的少數民族聚居區，白族占全市人口的一半以上。白族風情多姿多彩，風俗習慣具有鮮明的地方民族特色。

白族民居

白族民居一向外觀整齊、莊重、大方，白墻青瓦，古樸大方。房屋由石料建成，屋頂覆瓦。白族村寨大多分布在湖濱、河畔以及交通便利的平壩上，民居內部庭院多有講究，往往依據住家的富裕程度而有所不同，大體上可形容為四種形式：“兩房一耳”，“三房一照壁”，“四合五天井”，“六合同春”。? 白族民居尤為講求蓋門樓，通常蓋門樓的形式為“一滴水”，即為普通的坡屋，樸素大方，而另一種形式“三滴水”則顯現了一種華麗，其建筑十分精美，飛檐翹角，宏偉壯觀。? 白族民居中的照壁也顯現了民居的特色。照壁是裝飾性的建筑，象征了吉祥、福祿與安康。各種各樣的照壁也體現了主人的意愿與企盼，堪稱白族民居建筑的精美藝術品。

白族宗教信仰?

白族的宗教信仰體現為本主崇拜，這是一種多神崇拜，每個村寨都有自己的本主神，也有的是幾個或幾十個村寨共同信奉一個本主神。本主神也是多種多樣，如：自然本主有石頭、水牛、猴子等；神靈本主有山神、谷神、太陽神等；英雄本主有杜朝選、段赤誠等；佛教與道教本主有觀音、李靖等。? 本主信仰不同于佛教的修來生，也不同于道教的化神仙，它只是對現世五谷豐登、風調雨順的一種期盼。本主崇拜是白族人民向往美好生活的宗教表現，至今不衰。

白族服飾

白族服飾在色彩上大多為紅白相間，采用對比鮮明、明亮的色塊反襯出色調的協調。女子服飾艷麗、樸素，上身衣裝以及頭飾較為復雜，下身裙飾比較簡單、樸素，而且，年輕姑娘的服飾較為艷麗，年長女子的服飾崇尚淡雅。年輕姑娘好梳辮子，頭飾疊成長條形蓋于頭上，左側一條纓穗垂于耳畔，隨風飄揚?！吧n山綠，洱海青，月亮白，山茶紅，風擺楊柳枝，白雪映霞紅”是對白族服飾的真實寫照。

白族舞蹈

霸王鞭舞是白族民間舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍為山竹所制，竹間穿有一串三枚或兩串六枚的銅錢。舞蹈時，舞者右手持彩棍，左手撥動鞭的兩端，并用鞭輕打身體各關節。霸王鞭舞有上百種舞鞭方法，舞蹈動作連貫，輕盈矯健，老少皆宜，并且人越多氣氛越熱烈。民族節日期間，每每于各白族村寨之中能欣賞到這種舞蹈。

風花雪月????

大理自古即以“下關風、上關花、蒼山雪、洱海月”風花雪月四景著稱。? 所謂下關風是因下關位于埡口，風季時狂風呼嘯穿街掃巷，一出下關，則風煙寥寥，不見稻浪。? 而其中上關花據大理府志記載：“山茶樹高六丈，其質似桂，其花白，每朵十二瓣，應十二月，過閏月則朵一瓣，俗以先人遺種，在大理府和山之麓，土人因其地名之”。? 蒼山山勢雄偉，南北長四十二公里，上有十九峰、十八溪，山頂積雪終年不化，銀裝素裹璀璨奪目，這便是大理三景蒼山雪。? 洱海清澈如鏡，宜泛舟漫游，每當皓月當空，蒼山銀峰粼粼閃爍，銀光月色交相輝映，白族漁姑出沒于波光樹影之間，這就是大理四景洱海月。

經藏之都????

大理是云南最早的文化發祥地之一，也是云南早期文化發展的中心，素有“經藏之都”的美名。早在南詔時期，大理的文化已相當發達，崇圣三塔便是古代文化的象征，張順、王奉宗的《南詔畫卷》、張勝溫的《大理畫卷》等佳作，充分說明了大理是一座古老的歷史名城。

蜀漢諸葛亮南征大理時置云南郡，唐代南詔國、宋代大理國在此設都。這個城市，很早便是云南政治、經濟文化的中心。悠久的歷史造就了大理眾多的歷史文化古跡，崇圣寺三塔、石寶山石窟、雞足山佛教圣地、南詔德化碑、感通寺……漫游大理，猶如翻閱一本古老的書。茶花之鄉???

大理山茶栽培的歷史悠久，南詔、大理國時期，已成為庭園重要的培植品種，元明之際，更加繁盛。大理山茶為常綠大花喬木，高可達10余米，枝干勁健，樹形優美，花色豐富。從12月至次年4月，各個品種陸續開放，爭妍斗奇。?? 粉白帶紅暈的“童子面”，初開三日，色如童子之面，以后則潔白如玉，與白玉杯無異；其中又以雪白蕊瓣的“雪獅”最為罕見，花白如雪，大如碗，現已難得；“松子鱗”茶 ，瓣如絹，色銀紅，光亮可人，最為鮮艷。? “牡丹茶”，花朵碩大勝于牡丹，色艷如秋水芙蓉，枝葉并茂，楚楚動人；“恨天高”是云南茶花中唯一的矮化品種，有的竟年逾花甲而高不盈尺，花艷紅，花瓣層出不窮；此外，像蝴蝶展翅欲飛的“蝶翅”；窈窕柔美的“柳葉銀紅”；開花最早的“早桃紅”，絢麗多彩的“金邊牡丹”等，都各具風姿。