? 學習傣族舞蹈的時候要注意手位：1、一位手：大拇指向回扣，放在大腿前側。旁一位手：雙手手腕折回來，手要有點弧度，大拇指向回扣，手臂微微彎曲，在大腿兩側。
2、后一位手：雙手放在臀部后面，不能叉在一起，稍稍分開，手不能離身體太遠，要有點弧度，大拇指向回扣，手臂微微彎曲。

3、側一位手：雙手放在身體的一側，手位與“一位手”相同。

《游子吟》:慈母一片心,盡在手中線,作為母親應該如何愛孩子?

《游子吟》是唐朝詩人孟郊的詩，家喻戶曉，幾乎人人會背，非常有名。其詩云：

慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。

一個缺少母愛的時代

詩中的這位母親是非常愛孩子的，你看她在昏暗的油燈下，手拿針線，正在細心地為孩子縫補衣服。為什么呢？因為孩子要出遠門，出了遠門成了游子，四處漂泊，無依無靠。作為母親自然會特別擔心，要把孩子出門穿的衣服都要細細地縫上一遍。細到什么程度呢？詩人連用兩個“密”字，可見母親之細致，母親之認真，母親之真愛。這密密麻麻的針腳里可全是母親對孩子真摯的愛呀！之所以縫得如此密致，是因為擔心孩子回家遲了，衣服破了！

現代母親是很難理解這位古代母親的。如今孩子出門，母親從來不會操心孩子穿衣的問題，也不可能有“臨行密密縫”的舉動，只問一句“孩子，錢帶夠了沒有啊？”就成。錢帶夠了，啥問題都能解決，就不會出現什么大問題。衣服破了怕什么，帶好錢去另外買一件就行，哪有必要去“密密縫”呢？可是，你不覺得少了點什么嗎？少了的是母愛?。?br>
母愛要有所依托

孩子穿上衣服，想的是這是哪個品牌，這個衣服款式好不好，這個衣服的質量好不好，但想不到任何關于母親的形象。但是那個穿著母親“密密縫”的衣服的孩子，他出門在外，摸摸衣上的針腳，他立馬就能想到母親為他縫制衣服的樣子，他感受到了母親的愛，自然會回饋給母親以愛――就是那份如寸草般微小的孝心?。?br>
再反觀我們現實，孩子與父母有時候幾乎成了金錢關系，特別是隨著孩子年齡越大，這種關系越明顯。父母的作用就是給錢，但孩子花錢的時候卻很難想到這錢是父母給的。等到把錢花出去，換回自己想要的東西，就更想不起父母了！所以作為母親，要懂得為孩子親手做點東西，讓母愛有所依托――但金錢絕不是！因為老板也能給。

該放手時須放手

我們不要以愛的名義“綁架”孩子，以為我愛你，你就必須聽我的，在我的掌心舞蹈?？纯茨俏弧芭R行密密縫，意恐遲遲歸”的慈母，她何時曾想過阻止孩子出門？即使她是那么擔憂孩子！孩子的路要自己來走，孩子的人生要自己來建立，孩子的生活要自己來拼打，作為父母，尤其是母親，不能因為怕孩子摔著，傷著，磕著，碰著，就用愛的名義圈養他們。

父母這種“圈養”風氣，已經影響到了學校正常教學的開展了。最近據有關媒體報道，在幼兒園、小學校園里，存在著令人害怕的“安靜的十分鐘”。小孩玩鬧本是天性，現在課間十分鐘都不能活動，只能靜靜地坐在教室。原因何在？就是因為家長們害怕孩子們在玩耍中出了意外，學校怕擔責任，就采取了這么一種方式，扼殺孩子的天性。孩子是安全了，可是他們的人性還在嗎？我們的教養方式何其恐怖！

該放手時須放手，莫要因為愛蒙住了雙眼。學學那位為孩子準備行裝的母親吧：孩子我愛你，所以我擔心你在外受了委屈，所以我要“密密縫”，但是我絕對不擋住你外出的步伐，但是我覺不讓你知道我對你的這份操心，但我絕對不會拖累你讓你飛不起來。你走，你就勇敢地走吧，我永遠在背后默默地支持你，為你做好一切！這才是真正的母愛?。?br>
再吟一吟這首《游子吟》吧：

慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。

這不僅僅是唱給孩子們的歌，這更是唱給父母們的歌，唱給母親的歌！從歌里，我們聽到孝子的赤誠之心；從歌里，我們也要聽到真正的母愛，看到真正母愛的樣子！