1. 簡述旅游詩詞的發展歷程及藝術特征
此景只乃天上有,人間難得幾回游 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤.最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都.同來玩月人何在,風景依稀似去年.
2. 古代詩歌類旅游文學的發展分為幾個階段
1、普通百姓的近游
經?？吹焦糯娜四偷脑娫~游記贊美名山大川，但實際上古代大多數普通老百姓礙于財力、戶籍制度的限制以及交通不便等原因，是不怎么遠行的。一般都會選擇周邊游。他們的旅游活動通常是春節廟會、元宵燈市、踏青、端午劃龍舟、重陽節登高等。
2、商人的商務旅游
中國歷史上的商務旅游活動開展得很早。史書所載的“肇牽車牛遠服賈”就屬于商末周初商人的商務旅游活動。戰國時期,商務旅行進入了發展階段。如巨商呂不韋就曾長途跋涉,到趙國邯鄲從事經商活動，并結識了秦國公子異人，最后當上了宰相。
3、文人和士大夫的旅游
從戰國時期開始,游學就十分盛行,《史記·春申君列傳》載：“﹝春申君﹞游學博聞，事楚襄頃王。”游學的意思是“游異地，從師求學。”游學可以來增長見識，實現自己遠大的理想和抱負，還可以很好地推銷自己，為日后仕途埋下伏筆。
3. 詩詞游記與旅游的碰撞或者在旅游業中的應用?
在古代最常見的旅行活動有以下這些方式：
1、普通百姓的近游
經?？吹焦糯娜四偷脑娫~游記贊美名山大川，但實際上古代大多數普通老百姓礙于財力、戶籍制度的限制以及交通不便等原因，是不怎么遠行的。一般都會選擇周邊游。他們的旅游活動通常是春節廟會、元宵燈市、踏青、端午劃龍舟、重陽節登高等。
2、商人的商務旅游
中國歷史上的商務旅游活動開展得很早。史書所載的“肇牽車牛遠服賈”就屬于商末周初商人的商務旅游活動。戰國時期,商務旅行進入了發展階段。如巨商呂不韋就曾長途跋涉,到趙國邯鄲從事經商活動，并結識了秦國公子異人，最后當上了宰相。
3、文人和士大夫的旅游從戰國時期開始,游學就十分盛行,《史記·春申君列傳》載：“﹝春申君﹞游學博聞，事楚襄頃王?！庇螌W的意思是“游異地，從師求學。”游學可以來增長見識，實現自己遠大的理想和抱負，還可以很好地推銷自己，為日后仕途埋下伏筆。
4. 旅游詩詞主要包括
一、大林寺桃花唐代：白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。譯文：在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經轉到這里來。
二、錢塘湖春行唐代：白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。譯文：行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水面平漲，白云低垂，秀色無邊。幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。
三、與朱元思書南北朝：吳均風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。譯文：風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長著密而綠的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數個山峰。泉水飛濺在山石之上，發出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。四、獨坐敬亭山唐代：李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。譯文：群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。五、望天門山唐代：李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。譯文：長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
5. 我國古代旅游詩詞的藝術特征
古代中國的旅行形式：
1、普通百姓的近游
經?？吹焦糯娜四偷脑娫~游記贊美名山大川，但實際上古代大多數普通老百姓礙于財力、戶籍制度的限制以及交通不便等原因，是不怎么遠行的。一般都會選擇周邊游。他們的旅游活動通常是春節廟會、元宵燈市、踏青、端午劃龍舟、重陽節登高等。
不要認為這些旅游活動會無聊，這些旅游活動還是比較精彩有趣的。春節廟會,主要有舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、逛花市等。
元宵燈市,張燈結彩,吃元宵,猜燈謎,表演戲曲和雜耍技藝。清明踏青之風盛行于宋代,北宋著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》,就極其生動地描繪出開封城外以汴河為中心的清明時節的熱鬧情景。
2、商人的商務旅游
中國歷史上的商務旅游活動開展得很早。史書所載的“肇牽車牛遠服賈”就屬于商末周初商人的商務旅游活動。戰國時期,商務旅行進入了發展階段。如巨商呂不韋就曾長途跋涉,到趙國邯鄲從事經商活動，并結識了秦國公子異人，最后當上了宰相。
在古代封建社會里,統治者大多“重農抑商”，再加上交通不便,山林草澤密布,社會服務業不發達,饑餓、疾病和死亡時常威脅著在外行商的游子,這也導致史書對歷代商人的經商活動的具體記載并不充分。
不過，李白的《長干行》就描寫了商人遠處經商，妻子對他的思念之情。白居易的《琵琶行》中的“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒”也表現了歌女對經商丈夫的抱怨之感。
3、文人和士大夫的旅游
從戰國時期開始,游學就十分盛行,《史記·春申君列傳》載：“﹝春申君﹞游學博聞，事楚襄頃王?！庇螌W的意思是“游異地，從師求學?！庇螌W可以來增長見識，實現自己遠大的理想和抱負，還可以很好地推銷自己，為日后仕途埋下伏筆。
在中國古代，很多名人都有“游學”的經歷。如司馬遷、諸葛亮、杜甫、以及唐宋八大家等均有豐富的遠游經歷。南宋詩人鞏豐《送湯麟之秀才往漢東從徐省元教授學詩》，就描繪了古代學子遠行求學的心態：“士游鄉校間，如舟試津浦；所見小溪山，未見大島嶼；一旦遠游學，如舟涉江湖”
古代文人們所進行的拜訪友人的活動也是旅游的一種。比如李白、杜甫、白居易、劉禹錫等都留下了眾多訪客詩篇。孟浩然寫的《洛中訪袁拾遺不遇》就表現了其前往洛陽尋訪古人。
仕與隱是中國文人生命的雙重旋律。文人大多喜愛優游于清麗隱逸的山水田園之中。祖詠因為長期未被授官,仕途一直不順,后來隱居于汝墳別業,他的山水田園詩《終南望余雪》也廣為傳誦。陶淵明寫的《歸園田居》就表現了超脫社會，皈依自然的思想。
4、帝王巡游
而統治階級的旅游和其他人區別甚大。帝王出游規模之宏大、排場之奢華堪稱之最。帝王巡游,是中國古代旅游的重要現象,是指帝王到其統治地區巡視與游覽,其目的或為巡視各地、或為封禪拜祭,是以鞏固政權為目的的旅行活動。
帝王在巡視或封禪的同時也兼游山玩水,瞻仰前代帝王或名人遺跡。周代有三位天子喜歡旅游,周昭王、周宣公和周穆王。
其中周穆王的旅游是周代帝王巡游的代表與典型,在我國古代旅游史上占重要地位,至今流傳的《穆天子傳》,是我國最早的游記。此外,隋煬帝下揚州,清乾隆下江南等都是盡人皆知的帝王巡游的典型事例。
擴展資料：
其他種類的旅行方式：
1、俠士探險
說起中國地理水文的集大成者，莫過于明朝偉大的地理學家、探險家、旅行家徐霞客先生。他糾正的、創新寫的地理水文、植物、民俗人文古籍史料天下無雙。
徐霞客歷經30年考察寫成的60萬字《徐霞客游記》系統地記錄了自然、人文民俗、地理水文等，他走過的許多地方，即便是現在資深的驢友、探險家都未曾到訪，即便是名聲在外的探險家、植物學家、攝影師約瑟夫·洛克都為之折服。
2、仗劍天涯
如果古代也有邊旅游邊賺錢的職業，那李白就是最成功的代表了，即便是現代的人，也非常羨慕這種旅游。
詩仙李白，出發蜀都，可謂閱歷千山萬水，其傳唱的詩句也萬千無數。在盛唐時期，李白已名聲在外，時常被各地名士、文豪邀約，不僅有好酒好肉，還有錢糧相贈。
李白所到之處，皆成就了美談。比如安徽涇縣的桃花潭，望族名士王倫邀請李白，就有了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”千古絕唱。
6. 古代旅游詩詞的藝術特征
特點:
一、詩情。情景交融，含蓄蘊藉的意境創造
二、畫意。繪畫技巧運用于詩歌之中，有層次感，詩中有畫，畫中有詩
三、琴音。注重聲響的描寫，使詩歌具有音樂美
四、禪趣，詩境與禪境合一
內容 :
一、義氣豪邁，慷慨豪邁的游俠詩和邊塞詩
二、抨擊權貴，揭露黑暗的政治詩
三、描寫旅游和隱居生活，表現自然美的山水田園詩
四、書寫相思，離緒等的抒情詩
特點: