1. 廣東興寧古城傳說

梅州有很多啊，假如你從廣州來，第一天你可以到五華的熱泥溫泉泡泡，下午到興寧的神光山逛逛，晚上入住興寧金葉或洪都，在興寧古城去看看；

第二天到梅縣的南口僑鄉村看下圍龍屋（其實興寧有更多的圍龍屋，但仍尚在深閨之處），下午到客天下逛逛，晚上入住客天下或其他。

第三天回到興寧的合水或湯湖去玩下，下午回家。

2. 興寧古代

意思是寨頂巷位于河東鎮水寨大橋邊、西臨琴江，始建于明朝末年，至今已有四百多年的歷史。古時水路交通活躍，從寨頂巷古碼頭乘木船溯琴江上至安流、龍村，順流而下可至興寧水口、梅縣、潮州直至出海，可說是繁華一時，曾有“水寨一圩二炮臺三門四樓閣五神廟六遇渡七當鋪八大街九姓近圩十分熱鬧”之盛景，寨內仍多存古民居建筑，是五華縣保留比較完整且具有特色的古墟、古村落，2012年1月被省民間協會評為“廣東省古村落”。

3. 興寧古城有多少年歷史

深圳地處南中國海之濱，椰風海韻，細浪白沙，景色怡人，歷來被視為“華夏南大門、連陲風景線”。自東晉以來，深圳在政治、文化、經濟、交通及海防軍事等方面就有重要的地位。考古材料證明，早在五六千年前的新石器時代，就有人類勞動、生息、繁衍在深圳這塊美麗富饒的土地上。

自秦之后，深圳百越族居民已統屬封建中央集權統制，漢在深圳已有鹽官之設，在南頭、西鄉、沙井、大鵬以及香港李鄭屋村等地，均發現漢代墓葬。從葬禮及出土文物看，當時已融合了先進的中原文化。

東晉南朝250多年間，是深圳鼎盛時期，置東官郡，領寶安、興寧等六縣，管轄范圍包括珠江三角洲及惠陽一帶，當時的寶安縣轄地大概為今天的東莞市、深圳市和香港地區。

唐代深圳水域成了海路交通要沖。在南頭設屯鎮，駐有嶺南節度兵；宋代設“巡海水師營”，宋代以來，深圳成了中國南方海路交通貿易的樞紐，經濟上有著重大的發展。

明代是深圳歷史上的中興時期，明洪武二十七年（1394年），筑南頭東莞守御千戶所城和大鵬守御千戶所城。稍后立南頭寨，形成寵大的軍事機構，為“虎門之外衛，、省會之屏藩”，抵御倭冠、海盜以及其他外來侵略者。明正德十六年（1521年），南頭軍民在巡海道汪宏的率領下，在南頭海域殲滅了葡萄牙艦隊。

到了清朝嘉慶年間，新安縣居民已達到225979人。人口大增，農業生產和漁、鹽業得到很大的發展。

民國二年（1913年），新安縣復名寶安縣，治所仍設在南頭城。在舊民主主義革命才新民主主義革命階段，深圳人民為民族解放寫下了可歌可泣的篇章。特別是抗日東江游擊縱隊，活躍在惠東，寶一帶，狠狠地打擊了日本侵略者，并將困于香港的文化人士護送到解放區，為中國的文化事業作出了重大貢獻。

深圳歷史悠久，文化發達，因此文物古跡豐富，風景名勝屯為數不少，如晉、隋時期的“晉績隋園”廟，唐代的海光寺，靈渡寺南唐的懷度寺，宋代的赤灣天后廟，明清兩面代的“新安八景”，以及伶仃山、龍岐澳、七娘山等。

到20世紀80年代，深圳被辟為中國第一經濟特區后，旅游業發展異常迅猛，新建的旅游景點及設施獨具魅力，并以其新奇、特、異的風格蜚聲海內外

4. 興寧市古跡

位于金陵城南偏西的集慶路南邊、鳳游寺小學東面，如今有一座修復于2003年、且占地面積僅2畝多的古剎——瓦官寺。

然而，瓦官寺卻是金陵最早的佛寺之一，其在鼎盛時期，殿宇宏大，塔閣高聳，據崗臨江，聞名遐邇。

始建于東晉的名剎瓦官寺

早在距今1600多年的東晉年間，當時的秦淮水南（即今內秦淮河以南），駐有官方的陶業管理機構，后奉旨遷徙至秦淮河北，并在南岸的舊址興建寺院，名曰“瓦官寺”。

明汪道昆的《瓦官寺碑》記載：“晉都金陵，則秦淮水南，故有瓦官地。興寧中，詔徙瓦官水北，就故地建寺，為慧力居?！?/p>

瓦官寺建于東晉興寧二年（364年）；南朝梁時又增造殿堂，并建瓦官閣；據記載，當年瓦官閣高240尺，為當時建康城最高建筑；南唐升元年間（938－942年），寺改名“升元寺”，閣改稱“升元閣”；宋開寶八年（975年），寺閣皆毀于兵焚；宋太平興國年間（976-984年），復為崇勝戒壇。在宋代之前，緊鄰瓦官寺的西邊，是浩瀚的長江。據宋《方輿勝覽》云：“升元寺，即瓦棺寺也。在城西隅，前瞰江面，后據重岡，最為古跡?！?/p>

瓦官寺曾一度改稱鳳游寺

明朝初期，瓦官寺已廢，其一部分成了徐達的族園，另一部分則成為驍騎衛倉。明嘉靖年間（1522—1566年），徐園旁積慶庵改建，沿曰瓦官寺。明萬歷十九年（1591年)，僧人圓梓募贖臺地，大建梵剎，亦稱瓦官寺。并將平地部分稱為下瓦官寺，臺地部分稱為上瓦官寺。

據葛寅亮于明萬歷年間編撰的《金陵梵剎志》記載，當時，上瓦官寺“基址四十畝，東至民房，南至吳家地，西至官街，北至官街?！毕峦吖偎隆盎肥€，東至上瓦官寺，南至齊府園，西至城墻，北至萬竹園?！?/p>

明代狀元焦竑還將上瓦官寺改名為鳳游寺。清咸豐年間（1851-1861年），上下瓦官寺皆毀于兵火。同治、光緒年間進行了復建和修葺，并在瓦官寺基址上修建了妙悟庵。

瓦官寺為天臺宗祖庭

中國佛教八大宗派之一的天臺宗，其創始人、陳隋時期的智顗，世稱“智者大師”或“天臺大師”，在中國素有“小釋迦”的尊號。

陳廢帝光大元年（567年），智顗30歲，在南岳慧思禪師處參學后，率領約30人前往陳朝國都建康（今南京）弘傳禪法。兩年后，受請移駐瓦官寺，開講《妙法蓮華經》。據說當時智顗對題目中僅“妙”一字的解釋，就足足講了90天。從而在中國佛教史上，流傳有著名的“九旬談妙”的佳話。

智顗在瓦官寺住了八年，這期間其專研法華經義，條分縷析，闡釋深意，樹立新的宗義，為后來創宗立派積累奠定了豐厚的理論基礎。

智顗經過不斷的總結提高，終于形成以“一念三千”和“三諦圓融”為中心思想的獨立學派，即：天臺宗，也稱法華宗。該宗是中國漢傳佛教最早創立的一個宗派。它集合南北各家義學和禪觀之說，加以整理并發展而成一家之言，對隋唐以后成立的各宗派多有影響，并延續至今。故后人尊瓦官寺為天臺宗的祖庭。

已故的中國佛教協會會長趙樸初曾說：“天臺宗的智者大師是在南京最初宣講他的學術。”

九世紀初，日本僧人最澄入唐求法學天臺宗教義，后將此宗傳到日本；十三世紀由此又分出日蓮宗。十一世紀末，高麗僧人義天入宋學天臺宗教義，也把天臺宗傳到了高麗。

天臺宗至今在日本、韓國仍很盛行。由于瓦官寺是天臺宗的發源地，所以瓦官寺在日本和韓國佛教界久負盛名，也是他們心目中的祖庭。

瓦官寺藏有“三絕”

瓦官寺在晉代就因藏有“三絕”而著稱于世。

所謂“三絕”，一是獅子國（今斯里蘭卡）所贈的四尺二寸高的玉佛像。據《梁書》記載，當時獅子國得悉東晉孝武帝崇信佛教，故特派遣沙門曇摩渡海送來玉佛，被供奉在瓦官寺內。

二是東晉時期與畫家顧愷之齊名、且與書法二王（王羲之、王獻之）相提并論的美術家、雕塑家戴逵，用其所創的干漆夾纻法塑造的五方佛像。干漆夾纻法后經鑒真大師傳入日本，日本唐招提寺的國寶鑒真和尚像就是采用干漆夾纻法所塑。

三是東晉畫家顧愷之（字長康）所繪《維摩詰示疾圖》（亦稱《維摩詰居士像》）壁畫。

據《佛祖統紀》、《金陵梵剎志》等史料記載，“興寧中（364年），瓦官寺初置，僧眾設會，請朝賢鳴剎清疏（即：募捐）?！逼鋾r，士大夫莫有過十萬者。“顧愷之直打剎（認捐）一百萬，長康素貧，時皆以為大言。后寺成，僧請勾疏（兌現），長康曰：‘宜備一壁’，遂閉戶往來一百余日，畫維摩一軀。工畢將欲點眸子，謂寺僧曰：‘第一日開，見者責施十萬，第二日開，可五萬，第三日，可任例責施?！?/p>

到了預定的第一天開放日，顧愷之揮毫為畫像點睛，頓時，維摩詰雙目熠熠生輝，神采煥發，人物栩栩如生，呼之欲出，在場者一片驚呼，進而轟動全城，眾人爭相入寺一睹維摩詰畫像的神采。“施者填塞，果得錢百萬”。

宋蘇魏公《題維摩像》云：“顧生首創維摩詰像，有清贏示病之容，隱幾忘言之狀。陸探微、張僧繇效之，終不能及。”而陸探微、張僧繇這兩位均是南朝時期皇帝御用的名畫家。

相傳，當年“詩圣”杜甫漫游金陵，特別喜歡瓦官寺這幅《維摩詰居士像》，杜甫的南京朋友許八送給其一幅此畫像的臨摹本，杜甫看后非常高興，寫下一首《送許八拾遺歸江寧覲省》，詩中最后兩句是：“看畫曾饑渴，追蹤恨渺茫?；㈩^金粟影，神妙獨難忘。”表達了杜甫當時的激動心情和美妙印象。

5. 廣東興寧古城傳說有哪些

       龍鳳古城門票158元，在遂寧市船山區以南，是觀音文化的發源地。古鎮有城樓、戲臺、妙善廣場、觀音應身墻等景點，是感受觀音文化的好去處。

      在龍鳳古鎮游玩，不必走馬觀花，而只需慢慢游覽即可。可以去觀音應身墻看看，為自己和家人祈福求平安。也可以在街上走走逛逛，吃吃當地特產，買點伴手禮都是不錯的選擇。晚上散步的時候看看古鎮的夜景，會別有一番風味。

6. 興寧古村落

       春節梅州旅游必去景點有：

       梅縣雁南飛茶田景區、梅江客天下景區、大埔百侯古村落、平遠五指石景區、梅縣葉劍英紀念園、梅縣橋溪古韻景區、梅縣靈光寺景區、豐順龍歸寨瀑布景區、梅縣雁鳴湖旅游度假村、梅縣烏仙巖佛光寺，比較值得去的是梅縣雁南飛茶田景區、梅江客天下景區、大埔百侯古村落、平遠五指石景區、梅縣葉劍英紀念園、興寧神光山。