風土人情； 傷風敗俗； 隨鄉入鄉； 移風易俗； 有傷風化；熱腸古道；民風淳樸；安居樂業；世外桃園；窮山惡水； 再給你一些不常見的采風問俗——風：歌謠；俗：風俗。采集歌謠，訪問風俗 被發文身——被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。后也用以泛指未開化地帶的風俗。 斷發文身——剪短頭發，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。 風土人情—— 一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。 改俗遷風——遷：改。改變風俗習氣。 千里不同風，百里不同俗——指各地各有各的風俗習慣。 傷風敗俗——傷、?。簲摹Ｖ笖纳鐣L俗。多用來遣責道德敗壞的行為。 入國問俗——國：原指都城，后多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。 隨鄉入鄉——到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什么地方都能適應。 習俗移性——風俗習慣可以改變人的習性。 未能免俗——沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。 一軌同風——車軌相同，風俗一致。比喻國家統一。 移風易俗——移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。 有傷風化——指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關系方面）。 熱腸古道——熱腸：熱心腸；古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道。指待人真誠、熱情。 比戶可封——差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。 肥冬瘦年——南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。 化民易俗——教化百姓，改變風俗。 極重難返——猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。 絕國殊俗——絕國：異國。殊俗：不同的風俗。指身在異國不同風俗的地方。 披發文身——古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭發披散，身刺花紋。 染風習俗——謂受風俗影響而有所習染。 入境問俗——進入別的國家，先問明有哪些禁止的事及風俗習慣，以免違犯。 傷化敗俗——敗壞教化和風俗。 時殊風異——時：時代。風：風俗。殊、異：不同。時代不同，風俗也不同。 樹俗立化——樹立風俗教化。 誶帚德鋤——漢賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色；母取箕帚，立而誶語?！焙笠浴罢r帚德鋤”形容風俗敗壞，不仁愛。 無兄盜嫂——語本《漢書·直不疑傳》：“人或毀不疑曰：‘不疑狀貌甚美，然特毋柰其善盜嫂何！’不疑聞，曰：‘我乃無兄?！唤K不自明。”后以“無兄盜嫂”指無中生有的毀謗。三國魏曹操《劐整齊風俗令》：“昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂……此皆以白為黑，欺天罔上者也?！?物殷俗阜——物產豐盛，風俗淳厚。 相沿成俗——因襲某種做法傳下來，形成風俗習慣。 遺風舊俗——前代遺留下來的風俗習慣。 遺風馀俗——前代遺留下來的風俗。 遺風馀象——前代遺留下來的風俗和法式。 一民同俗——謂使人民的思想風俗齊同。 祝發文身——削短頭發，刻畫其身。指中原以外地區異族的風俗服制。 比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。 千里不同風，百里不同——指各地各有各的風俗習慣。毀風敗俗——敗壞良好的風俗。同“傷風敗俗”。 移風改俗——改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。 移風革俗 ——改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。 移風易尚 ——改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。 遺風余俗——前代遺留下來的風俗。 遺風余習——前代遺留下來的風俗。同“遺風余俗”。 遺風余象——前代遺留下來的風俗和法式。 百里異習——異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。

誰言寸草心,報得三春暉 滴水之恩,當涌泉相報 恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長 哀哀父母，生不養兒不知父母恩 知遇之恩永生不望 孝在于質實，不在于飾貌。 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩