打鐵節基諾語稱“特毛切”，是基諾族最隆重的節日，一般于每年農歷十二月舉行，歷時三天。

節日第一天上午要舉行剽牛儀式，午后寨子里的長者敲響牛皮大鼓，人們情不自禁地隨著鼓點圍著大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾人歡慶豐收的“太陽鼓”舞。

基諾族待客真誠，民間一直保留“生分熟吃”的習俗和以酒代罰之習。捕獲到獵物，凡是見到捕獲者的人，生時可分一份，熟時可去吃。

在村里，凡違反了村規寨法或做錯了事的人，一般要罰10碗酒，重者要罰兩頭豬、百余斤大米和幾十斤酒，請全村老少共餐一頓。在過去，基諾族有過成年禮之風俗。孩子過成年禮時，要膘牛，牛肉用芭蕉葉包好，分送給寨子里的各家各戶，以示慶賀。

擴展資料

基諾族主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉，少部分散居在景洪縣的勐旺、勐養、橄欖壩、大渡崗和勐臘縣的象明、勐侖等地?；Z族是一個古老的民族。

基諾族以刀耕火種的農業為主，農具基本上是鐵制的，有砍刀、鐮刀、小手鋤等。主要農作物是旱稻、玉米，種植棉花也有較長的歷史，盛產香蕉、木瓜等亞熱帶水果。

參考資料來源：百度百科-基諾族

　　重要節日　　基諾族過去盛行祖先崇拜，相信萬物有靈。巫師有兩種，一為“布臘包”，一為“莫丕”。遇有災禍降臨，請巫師殺牛、豬、雞、狗祭鬼神。巫師會比較簡單的占卜術，并兼行草醫。“卓巴”、“卓生”(村社長老)主持重大的祭祀活動時，往往舉行剽牛儀式。 基諾族的節日很多、主要有“祭大奄(龍)”、“火把節”、“新米節”租過年。過年時間不固定，一般由“卓巴”、“卓生”決定，當“卓巴”擂響”(大鼓)時，就意味著新的一年來臨，全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁邊載邊歌載舞，歡慶新年的到來。　　風俗習慣　　男穿白色無領對襟棉布上衣，衣背后繡有圓形彩色光芒圖案，下穿寬大的棉布白褲；女子頭戴披風式尖頂帽，上穿對襟無領無扣鑲有7色紋飾的短褂，胸前有刺繡精美，綴有圓形銀飾的三角形貼身衣兜，下穿黑白刨相間、鑲邊的短裙。基諾族主食大米，佐餐的食物主要是婦女采集的野菜、野果和菌類及其自產的蔬菜瓜果。肉食以牛、豬、狗、雞為主，男子獵獲的動物也是肉食的主要來源?；Z族的房屋建筑過去是“干欄式”的竹樓，隨著人民生活水平的提高，開始逐漸以牢固、不易失火的木柱石基瓦頂“竹樓”，代替不結實又不利于防火的茅草頂竹樓了。　　基諾族的婚姻為一夫一妻制，婚前戀愛自由，婚后很少離異，過去仍保留著某些對偶婚和群婚殘余?；Z族的青年男女舉行“成年禮”之后，即取得了談戀愛的資格。在勞動中對歌，并用樹葉為信約定相會的時間地點；待兩人情投意合后，即可同居。一般是在生了第一個孩子后才舉行婚禮。舉行婚禮時，必須長老親臨。新娘婚后5日歸家，過幾天才返回男方家長住。　　基諾族的喪葬一般實行土葬，挖獨木為棺，葬于公共墓地，不留墳冢。死者生前的全套生產、生活用品，作為殉葬品，富者還埋入一銅鍋銀子。墓表搭蓋竹樓，內設竹桌，死者家屬每天到竹房獻飯3次，祭供1―3年，然后拆竹房。由于公共墓地很少，又不能隨意擴大，故基諾族有在前人墓穴中埋入新棺的習俗。孕婦、精神病患者死亡，實行火葬?；Z族夫婦不合葬?！　∑渌囊恍﹡~　　文化藝術　　基諾族的文化藝術多姿多彩、民間流傳著豐富的神話傳說、故事和詩歌。在神話傳說中，流傳較廣的是《瑪黑和瑪妞》、《女始祖堯白》等。前者敘說的是基諾族的創世紀，洪水故事和兄妹成婚。后者敘說的是堯白造天地后，撒茶籽在基諾山，使基諾族以種茶謀生。民間故事有反映純潔愛情的《兩個小伙子》，有反映善有善報、惡有惡報的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》?；Z族詩歌分敘事詩和抒情詩兩種，反映的內容廣泛，格調含蓄而真切，生活氣息濃郁?！　』Z族民間音樂也相當豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂器有口弦、“畢吐魯”――二洞簫和二胡、“七柯”(用7個竹筒組成，有7個音階)、“塞吐”(大鼓)、硭和鈸等，基諾族人民喜愛歌舞，從小學習傳統曲調，成年即興填詞，對歌。在節日和一些重大儀式期間，載歌載舞，舞蹈動作一般較簡單?！　』Z族還有精湛的刺繡藝術和竹編工藝藝術?；Z族婦女在衣飾、挎包、手帕及送給情人的腰帶上，刺繡上精美的圖案，做工精致，花紋勻稱?！　∪丝跒榧s20899人?！　∶褡甯艣r　　基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉，其余散居于基諾鄉四鄰山區。根據2000年第五次全國人口普查統計，基諾族人口數為20899。使用基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。無本民族文字。　　基諾鄉舊稱為基諾山，清代文獻寫為攸樂山，都是以基諾族自稱而得名，足見基諾族是當地的古老居民。有關基諾族的漢文記載始于18世紀?；Z山因盛產普洱茶，明末清初即有漢族商人進入，推廣種茶制茶技術，對基諾族社會發展產生了影響。雍正七年(1729)，清朝在基諾山思通(今司土寨)設攸樂同知，筑了磚城，駐軍500人，欲在這里建立滇南重鎮，但時隔6年因瘴氣厲害而裁撤，此后只在這里委任基諾族首領為攸樂土目。后來傣族土司統治基諾山區。中華民國時期，國民黨地方政府在基諾山委任保甲長，保甲長與傣族土司任命的基諾頭人相結合，主要職責是為國民黨地方政府催繳貢賦。1941年10月至1943年4月，基諾族人民為了反抗國民黨地方政府的殘酷壓榨，在操腰的領導下，團結哈尼、瑤、漢等族人民，同國民黨地方政府的軍隊進行了英勇斗爭，最終迫使云南省地方政府把車里縣長撤職查辦，3年內未在基諾山征稅。　　社會經濟　　新中國成立前，基諾族社會尚處于原始社會末期向階級社會過渡階段，還保留著許多古俗。如血緣婚的遺跡依然存在，有的村寨并不禁止氏族內婚；有的村寨禁止氏族內婚，但不禁止氏族內的戀愛同居。母系氏族公社的遺俗也相當多，平時只有母親才有權為生病的子女殺雞“招魂”；在上新房的儀式上，第一個手持火把登樓點燃火塘的是氏族內最年長的女性；村社長老雖已是男性，但他們仍沿用母系氏族公社時代的稱號――“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。由父系公社取代母系公社，大約有300余年的歷史。個別村寨在20世紀40年代尚有百余人共居的大竹樓，這個父系大家庭公社雖然共居一處，但分居各房間的小家庭卻又是個體經濟，單獨生產和消費，呈現了父系大家庭公社末期的過渡狀態。這些原始社會古老遺跡可謂基諾村社的特點之一。　　基諾族農村公社是由不同氏族成員共居的地緣村落(巴朵寨除外)，每個村社就是一個獨立的村寨。村社各有其標有傳統界樁的土地界限，界內的土地歸村社所有，他人不可侵占。土地所有制的基本形式是村社公有，其內部占有形式則分為村社共有、氏族或父系大家族公社公有、個體家庭私有3種，但公有制是主要的。在農業生產中盛行換工互助，狩獵中盛行原始平均主義的分配原則。原始租佃、雇工、借貸關系已經發生，但并未出現不勞而食的剝削者。村社一般有兩個長老，首席長老叫卓巴，次為卓生，他們由特定的古老氏族的最年長者充任，其職責涉及村社的生產、生活各個方面?！　』Z族以刀耕火種的農業為主，農具基本上是鐵制的，有砍刀、鐮刀、小手鋤等。主要農作物是旱稻、玉米，種植棉花也有較長的歷史，盛產香蕉、木瓜等亞熱帶水果?；Z山是出產普洱茶的六大茶山之一。大牲畜有黃牛、水牛，但不用來耕地，而用以祭祀和肉食，還飼養家畜家禽。種茶、制茶業有一定發展。采集和狩獵仍是基諾族一項重要的家庭副業。手工業還沒有和農業分工，主要在農閑時進行，經營打鐵、竹篾編織、紡織、釀酒、木工等?！　⌒轮袊闪⒁院?，黨和人民政府派工作隊進入基諾山，宣傳黨的民族政策，幫助基諾族人民發展生產，在黨的領導下，通過發展生產和文化，使基諾族社會由原始社會的農村公社向社會主義直接過渡。黨的十一屆三中全會以后，基諾山因地制宜，實行多種經營的方針，采取以林為主，生產不斷發展，生活不斷改善?，F在改變了過去刀耕火種的落后耕作方式，興修了水庫。建起了水電站，基諾山寨有了電燈。開始使用拖拉機，農產品加工也用了機器。砂仁、茶葉、紫膠等經濟作物收入在總產值中的比重逐步增加。文教衛生事業也有了較大發展，多數適齡兒童能入學讀書，還有一些青年在大專院校深造。鄉建立了衛生所，保證了人民的身體健康?！　』Z族服飾　　居住在中國西雙版納密林中的基諾族，由于受地理環境的影響，基諾族有著自己獨特的服飾。一般來講，男子頭上包白色或黑色頭巾，上身著自制白色間加紅線條的粗布對襟上衣，穿黑色粗布長褲。女子的服飾相對要復雜得多。女子不分老少，頭上都戴白色尖頂的三角帽，也有黑色的，但黑色的帽子上加一些各種顏色的毛線作裝飾。上衣多以白、藍、黑色為主，領口、腰圍、北部和袖口都繡有各種圖案的花紋。未婚女子胸前還系一塊棱形胸飾，上面繡有各種花紋，有的還鑲了許多銀泡。不論年長年少的婦女，下身穿黑色鑲有花條的粗布短裙，打黑色綁腿，據說打綁腿是為防止叢林中螞蟥的叮咬。