1. 旅游節目的節目宗旨

太平洋亞洲旅游協會于1951年成立,并被公認為太平洋亞洲地區內的權威旅游組織。協會旨在為成員提供集思廣益的機會,協會成員包括接近100個地方政府、地區/州、城市旅游機關、逾55間航空公司及郵輪公司、以及數以百計的旅游機構等。

2. 旅游類的節目宗旨

宗旨是大力宣揚本地旅游文化

3. 旅游節目的主旨和現實意義

寫游記要有中心思想。通過描寫游覽中的所見所聞，把自己的思想感情表現出來，或是表達自己對祖國大好河山的贊美之情、熱愛之情，或是說明在游覽中所發現的生活哲理，以理動人。

4. 旅游節目的節目宗旨是什么

生態旅游：以有特色的生態環境為主要景觀的旅游。是指以可持續發展為理念，以保護生態環境為前提，以統籌人與自然和諧發展為準則，并依托良好的自然生態環境和獨特的人文生態系統，采取生態友好方式，開展的生態體驗、生態教育、生態認知并獲得心身愉悅的旅游方式。

傳統旅游所表現出的問題促使人們對其進行進一步的思考，是堅持還是摒棄？生態旅游一經提出，立即得到了世界范圍內的響應。

生態旅游(Ecotourism)是由國際自然保護聯盟(IUCN)特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來，生態旅游的發展無疑是成功的，平均年增長率為20%，是旅游產品中增長最快的部分。

中國最佳生態旅游縣縉云

生態旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護聯盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態旅游協會（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區域中保護環境并提高當地居民福利的一種旅游行為。[2]

生態旅游是指在一定自然地域中進行的有責任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現存的自然文化景觀，這種行為應該在不干擾自然地域、保護生態環境、降低旅游的負面影響和為當地人口提供有益的社會和經濟活動的情況下進行。[3]

當時就生態旅游給出了兩個要點，其一是生態旅游的物件是自然景物；其二是生態旅游的物件不應受到損害。 在全球人類面臨生存的環境危機的背景下，[1]隨著人們環境意識的覺醒，綠色運動及綠色消費席卷全球，生態旅游作為綠色旅游消費，一經提出便在全球引起巨大反響，生態旅游的概念迅速普及到全球，其內涵也得到了不斷的充實，針對目前生存環境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業從生態旅游要點之一出發，將生態旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對旅游業發展中出現的種種環境問題，旅游業從生態旅游要點之二出發，將生態旅游定義為“保護旅游”和“可持續發展旅游”。同時，世界各國根據各自的國情，開展生態旅游，形成各具特色的生態旅游。[4]

生態旅游發展較好的西方發達國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態旅游物件從人文景觀和城市風光轉為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內定位為自然生態系統優良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優良生態系統，這就使不少發展中國家成為生態旅游目的地，其中加勒比海地區和非洲野生動物園成為生態旅游熱點區域。

根據世界野生動物基金會估計，1988年，發展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態旅游為120億。在哥斯達黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數以上是去欣賞熱帶雨林的生態旅游者。據世界旅游組織統計，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬人次，其中生態旅游者占相當比例。 在西方發達國家，周末和節假日到大自然去旅游已成為一種時尚。

西方發達國家在生態旅游活動中極為重視保護旅游物件。在生態旅游開發中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳篷露營，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環境的響亮口號，并在生態旅游目的地設置一些解釋大自然奧秘和保護與人類攸息相關的大自然標牌體系及喜聞樂見的旅游活動，讓游客在愉怡中增強環境意識，使生態旅游區成為提高人們環境意識的天然大課堂。

過去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽光（Sun），碧藍的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴重，競爭激烈的西方發達國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著生態旅游的開展，游客環境意識的增加，西方游客的旅游熱點從“三S”轉“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結，使自己在溶入自然中進入“天堂（Nirvana）”最高精神

更強調的是對自然景觀的保護，是可持續發展的旅游。

5. 旅游節目的主旨

《尼爾斯騎鵝旅行記》告訴我們，要做一個勇敢、熱心的孩子，還要善于去幫助別人。

尼爾斯通過勇敢和智慧，幫助野鵝群戰勝狡猾的狐貍，成功解救一只野鵝，才緩和了尼爾斯和野鵝群緊張的關系，也為尼爾斯贏取了阿卡的信任。

只有人和動物互相取得信任和尊敬，才可以和諧共處。尼爾斯通過自己的智慧、勇敢和真誠成功化解了人和動物之間的矛盾，說明人和動物是能夠成為好朋友的。

盡管這些故事看似荒誕，但是作者卻告訴讀者這樣一個簡單的道理，人只要善待動物、善待自然，學會與動物協作，與自然相處，人將會和自然成為最親密的伙伴。

6. 旅游節目的目的和意義

作用：運用新聞鏡頭，真實地記錄社會生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現生活原生形態和完整過程，排斥虛構和扮演的新聞性電視節目形態。

意義：指在一定時期、一定范圍以內記載下來的最高成績，如打破紀錄，創造新紀錄等。“紀錄”有兩個意思，一是指一定時期、一定范圍內某方面的最好成績。另一個意思是指對有新聞價值的事件的記載。

特點：紀錄片特點就是紀實性，紀錄片的本性應當是客觀物質現實的復原。

運用真實形象進行論證的紀錄片。它充分發揮電影的技術優勢和藝術優勢，運用可視材料進行論證,顯示出形象性與思辨性相輔相成的特點。

運用的素材可以是現實的，也可以是歷史的，不受時間的限制；以《中印邊界問題真相》為例，其素材來源可以是中方的、印方的、英方的，也可以是其他方面的，因此，也不受事件本身序列的限制。

除了材料的真實性、論證的嚴密性、觀點的鮮明性這樣一些基本要求外，政論紀錄片尤其注重形象性與科學性的統一。

擴展資料：

記錄人們現實生活的各種情況及狀態的記錄像片。這是有別于其它紀錄片的，因為內容完全是不需要演員參加演出的，而是反映了活生生的真人與真事。

與一般時事報導片或歷史紀錄片的區別在于以特定的人物為中心，不允許用演員扮演，也不可有虛構的情節和人物。如《詩人杜甫》、《偉大的孫中山》、《革命老人何香凝》、《毛澤東》、《葉劍英》等。僅表現某一人物的某一側面的人物肖像片、人物速寫片等也屬于此類。

紀錄片的解說詞在風格上接近散文，在語言的運用上更注重情感的抒發和詩情的注入，我國傳統藝術創作十分注重寫意，講究 意境。電視紀錄片解說詞有了“意”的加入，會很有韻味。

紀錄片通過對事物敏銳的觀察、對生活深刻的感悟、對社會深度的洞察、對人生理性的思考，揭示出一種超乎現實的普遍意義和永恒價值。

7. 旅游類節目意義和價值

李白號稱詩仙。長相俊美，才高八斗，因為身份的原因不能參加科舉考試，終身郁郁不得志，懷才不遇。

李白又很清高，不肯彎腰是權貴，但終究為生活所迫，在皇宮的時候為楊貴妃寫下了大量的詩作，終因得罪了高力士，不被皇帝待見，最后被賜金還鄉，但一生可以公費免費旅游。

8. 旅游節目的節目宗旨是

《是面包是空氣是奇跡啊》

紀錄片《是面包，是空氣，是奇跡啊》將日本作為第一季文化之旅的目的地，選題囊括文化現象和生活方式，從吃、喝、建筑、設計、二次元、職業、情緒、自由行八個角度切入，夏雨（演員）、陳粒（音樂人）、西川（詩人）三位嘉賓在每集分別帶著三本書，到不同的地方觸摸真實的日本、解決自己的困惑、探尋自己的答案。與此同時，刺激觀眾對讀書的欲望，對旅行的渴求，引領觀眾感同身受，開闊眼界的同時重新認識自己，重新理解旅行的目的和讀書的意義。

《是面包，是空氣，是奇跡啊》已經播出了五期，夏雨、陳粒、西川三人各成一線，跟著他們的步伐，我們了解了日本二次元文化的起源、日本人為何沉迷捕鯨、日本人的推理世界、忍者文化以及“喝”文化......用深入了解代替淺嘗輒止的旅行，似乎是很多人向往卻難以實現的吧。

生活需要儀式感，喝茶亦然。第五期節目我猶愛抹茶的部分，節目告訴我們在四百多年前，一個叫千利休的茶人，不僅在宋代茶理的基礎上，簡化融合開創了日本茶道，他的極簡審美還對無印良品和喬布斯造成了深刻的影響。雖然不是“茶”文化的始祖，但從日本人復雜的制茶、飲茶工序中我們能看出，他們對于茶除了享受，更多的還有感恩。

對于我們觀眾而言，跟著節目、嘉賓旅行的意義遠不止收獲知識這么簡單，更多的是從整個片子的步調、文化中獲得一種精神上的寧謐，一個與自己、與世界對話的機會，一段難得沉下心來思考的時光?？梢哉f這個節目為浮躁的當下社會傳遞出真正的精神信念和正面力量。

下面是劇照，每一幀都很美。