l、對貴州省民族文化總的家底不清楚，許多搞貴州省民族文化旅游開發的專家各有一大套，但都是不甚了了，知其然而已。2、對貴州省民族文化旅游資源中，什么是可以開發的民族文化資源，什么是不能開發的民族文化資源，什么是要講究方式方法才能開發的民族文化資源，什么是應該嚴格禁止開發的民族文化資源，大多沒有弄懂。3、貴州省民族文化旅游開發的所謂市場運作。這是商人的智慧，在這種商人的智慧中，不論什么民族，什么文化，什么保護，只要政府給他特許權，只要可能，都可以進行交易。4、為了旅游開發，對貴州省民族文化進行所謂的包裝。對民族文化事象亂取名字，亂作所謂商品性的解釋，把這種包裝稱為所謂的“創意”。5、偽民俗現象嚴重。有幾種表現：第一，是基層的文化人從根源上制造出偽民俗。第二，是為了迎合旅游者的口味，在原有的民俗的基礎上“瞎編”的偽民俗。第三是所謂的開發者為了降低成本，自己想當然的編造。第四，是為迎合某些旅游者獵奇的心理和低級趣味，有意夸大民俗文化中某些部分，如性、暴力、血腥、奇婚異俗等等。6、掠奪性開發。一個地方“熱”了，旅游團隊一來，吃了，喝了，住了，看了，玩了，最后走了。一個旅游過程完成，村民們以自己的民族文化作為這場“生意”的資本投進去，與旅游組織“合伙”做這場“生意”。民族文化可以說是這場“生意”的基本本錢，但村民們卻拿不到利潤的10％，可以說這是對民族文化的掠奪。7、扶貧性開發。有時侯，貴州省的民族文化旅游開發是打著“扶貧的旗號來進行的，看某個地方窮途末路，沒什么指望，就搞一下民族文化旅游開發。這種指導思想下的民族文化旅游開發，投資的基礎是同情，而不是正常情況下的理性認識。結果是“自己熱鬧”一陣完事，既浪費了金錢，也影響了旅游開發的形象。8、干涉性開發。在貴州省的民族文化旅游開發中，過多地干涉當地的民族文化的正常進行和旅游地民眾的生存和發展權利。9、理不順開發與保護的關系。面對一個民族文化事象，弄不清楚它的文化性質，也弄不清楚它其中能開發什么，不能開發什么，自然也就理不順正常的開發與保護的關系。
(二)原生態文化保護模式的局限性
l、知識產權保護模式的局限性：現行法律、法規沒有保護原生態文化的規定，也沒有現成的法律保護體系。2、物質文化遺產申報保護模式的局限性：保護面較寬，有17個方面。按聯合國教科文組織的要求，又成為圈地式的保護，不利于與外界的交流。3、生態民俗文化區保護模式的局限性：城市化現象嚴重，民族文化特征不突出。4、生態博物館保護模式的局限性：凝固、定格與發展相沖突。5、民俗民間習慣法保護模式的局限性：僅對社區內的人起制約作用，對社區以外的人起不到制約作用。6、旅游開發保護模式的局限性：開發者、管理者缺乏對民族文化旅游資源知識的了解，政府有關部門往往也是想當然。
(三)民族旅游開發給民族社區帶來的負面影響
l、古雅淳樸的民俗民風商品化。2、社會價值觀的改變。3、社會道德風尚的退化。4、流失了某些傳統技能及工藝品設計圖案包含的意義。