有。

東南亞國家，泰國馬來西亞，新加坡，文萊等國家信仰的媽祖便是道教的神。道教在這些東南亞國家有非常大的影響力，甚至不亞于佛教基督教，在這些東南亞國家的華人大多都信仰道教的神，例如媽祖的影響力就遠比其他西方神要大。

而且我們可以說，只要全世界有華人的國家，就有道教傳播。道教的習俗，道教的神，例如財神媽祖，灶王等。都被這些海外華人所廣泛的信仰，道教的一些習俗，也在這些國家得到了普及。

先秦時期中國人到過東南亞嗎？

從現有的關于DNA學術論文內容看，4000到2500年前，大約是夏朝到戰國期間，有兩波從中國大陸進入東南亞的人群。

五大語系說到這，先說中國古代的五大語系。

分別是漢藏語系、阿爾泰語系、南亞語系、南島語系、印歐語系。

其中漢藏語系和南亞語系要單圖提一下，這跟后面內容有關。

漢藏語系包括漢語語、藏緬語、侗臺語、苗瑤語4種。

南亞語系目前主要分布在廣西壯族自治區（少數散居在其他地區），其余語言使用人群均分布在云南。

進入東南亞的人群雖然提問是先秦時期，范圍比較大，從舊石器時期--公元前221年；但為了便于討論，把范圍縮到夏商周到春秋戰國時期，時間上從公元前2070--公元前221年，基本是距今4100年到距今2200年的時間段。

根據2篇東南亞地區古代DNA文章，《The prehistoric peopling of Southeast Asia》和《Ancient genomes document multiple waves of migration in Southeast Asian prehistory》看，里面的內容觀點提到距今4000年到距今2500年期間，有兩波從東亞大陸的人群進入東南亞。分別是：

4000-3000年前，第一波來自東亞大陸的廣西一帶人群進入東南亞。

白色為第一波南亞語人群

3200-2500年前，第二波來自東亞大陸的北方人群隨著藏緬地區人群進入東南亞。

橙色為第二波漢藏語系的藏緬語人群；金色為2300年前開始，大約戰國末期到秦漢時期，進入東南亞的漢藏語系的侗臺語人群，這里就不提了。

兩波人群情況第一波：根據出土于越南、老撾和馬來半島的DNA樣本，通過對染色體組中除性染色體以外的染色體分析結果看，該樣本成分在現代南亞語民族、西印尼人群、部分西南藏緬民族（基諾族、克倫族）中普遍高頻分布。

可能是在舊石器時代處于華南到長江流域一帶的原始南亞語人群，在進入農耕文明后，人口開始迅速增長，但當地多山的地理條件決定了人口容量很有限，從而往西進入云南川南、往南進入廣西。

4000年到3000年前，這波原始南亞語人群的大量外遷，又迫使廣西一帶的絕大多數原始南亞語人群經由越南進入東南亞，到達泰國后，向西經緬甸到達印度、向南擴散到馬來半島、婆羅洲和印尼西部。

第二波：根據出土于緬甸的DNA樣本分析，該樣本成分最接近現代緬族等漢藏語民族。而現代的緬甸第一大民族緬族則是西南藏緬民族在歷史時期南下吸收當地土著形成的。

隨后根據出土于越南、泰國的DNA樣本分析，越南西北部的樣本可能直接由云南遷徙而來，也可能是尼泊爾藏族、四川漢族中、華南漢族中的一些人群，在某個時期隨著藏緬人群南下的。而泰國西北部的樣本顯示藏緬人群和華南漢族中的比例比較顯著。

此外，馬來半島上尼格利陀人中有一支相對孤立的采集狩獵人群，他們是講南亞語的Bateq支系（這個網上搜不到），其基因下游同支的有土家族和納西族，推測可能是周朝期間，藏緬語人群已經抵達東南亞偏西的地區并與當地的南亞語人群發生了融合。

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