南海于1950年3月1日成立縣人民政府。1951年1月經政務院批準,佛山撤鎮設市,南??h與之分治,縣人民政府仍駐佛山市城區。1950年1月至1952年11月屬珠江專員公署;1952年11月至1956年2月屬粵中行政公署;1956年3月至1958年11月屬佛山專員公署;1958年11月至1959年1月屬廣州專員公署;1959年1月至1967年3月屬佛山專員公署;1967年3月至1968年3月屬佛山地區軍事管制委員會軍管;1968年3月至1979年3月為佛山專區(1970年10月起改為佛山地區)革命委員會管轄;1979年3月至1983年6月屬佛山地區行政公署;1983年6月,廣東省實行市管縣的新體制,佛山地、市合并,南??h隸屬于佛山市。1988年7月,經國務院同意,縣人民政府駐地遷至桂城鎮。1992年9月,撤縣設市。 2002年12月8日,國務院批準(國函[2002]109號)調整佛山市行政區劃:撤銷縣級南海市,設立佛山市南海區。以原縣級南海市的行政區域(不含南莊鎮)為南海區的行政區域。區人民政府駐南海大道。2003年1月8日正式掛牌。原縣級南海市的南莊鎮劃歸佛山市禪城區管轄。行政區劃調整前:南海市面積1151平方千米,人口109萬(2000年)。 1950年5月陸續建立鄉級人民政府。以后建立公社,實行政社合一。撤銷公社后,設區、鄉。1989年南??h進行撤區建鎮,鎮下設派出機構——管理區辦事處。南海全縣設17個鎮,轄242個管理區。 1992年6月,經省政府批準,撤銷平洲鎮、鳳鳴鎮建制,將其行政區域劃歸桂城鎮管轄,擴大桂城鎮管轄范圍。1992年9月,經省政府批準,撤銷桂城鎮建制,設立桂城、平洲、鳳鳴3個街道辦事處,作為市政府的派出機關。同時還轄和順、官窯、里水、松崗、丹灶、小塘、羅村、大瀝、黃岐、鹽步、西樵、南莊、沙頭、金沙、九江15個鎮。各鎮(街道)原轄管理區不變。 1993年9月,經省政府批準,南海市撤銷大瀝、鹽步、黃岐3個鎮建制,設置大瀝、鹽步、黃岐3個街道辦事處,作為當時南海市政府的派出機關。 1994年2月,經省政府批準,西樵山旅游度假區人民政府成立,管轄原西樵鎮、西樵林場、西樵中旅和九江鎮的朝山、七星、大同、顯崗、西岸等5個管理區及沙頭鎮的山根管理區。在1997年7月經省政府批準,南海將西樵山旅游度假區的西岸劃出,設置西岸鎮。該鎮轄新圩、城東、城西、銀崗4個管理區,鎮政府駐新圩。2001年12月,省政府批復同意撤銷西岸鎮,并入西樵山旅游度假區。 1995年3月,獅山街道辦事處經省政府批準成立。管轄原小塘鎮的華涌、塱下、獅中、獅北、大渦塘、羅洞,羅村鎮的招大、穆院、白沙橋、塘頭和官窯鎮的唐邊、黃洞共12個管理區。 1998年至1999年間南海按照省要求,全面開展管理區辦事處體制理順工作,撤銷管理區辦事處,設立村民委員會。年轄6個街道、11個鎮:桂城街道 平洲街道 鹽步街道 黃岐街道 大瀝街道 獅山街道 丹灶鎮 羅村鎮 里水鎮 九江鎮 松崗鎮 官窯鎮 南莊鎮 小塘鎮 金沙鎮 沙頭鎮 和順鎮 以及 西樵山旅游度假區 2000年,南海市轄7個街道、12個鎮、西樵旅游度假區??側丝?133741人,各鄉鎮人口: 桂城街道 173066 平洲街道 189473 三山港街道 37775 黃岐街道 117417 鹽步街 道 151337 大瀝街道 205528 獅山街道 46256
南海區,廣東省佛山市下轄區,位于珠江三角洲腹地,緊連廣州市,毗鄰香港特別行政區、澳門特別行政區。廣州大城市下的重要衛星城??h地方傳統戲劇為粵劇。1979年,周啟榕、梁庭輝創作的獨幕粵劇《爭秋奪暑》獲廣東省業余小戲會演創作獎。陳璐創作的粵劇《三鳳求凰》、《姐妹易嫁》、《狀元與乞兒》分別于1979年和1980年由廣東省電視臺錄播。80年代,縣戲劇創作以獨幕粵劇為主,戲劇作者屈爾、楊粵生、李巨龍、關岳中等創作了一批短小精悍、貼近生活、詼諧幽默的獨幕粵劇,如《患中緣》、《兩包燒鵝》、《打煤》、《賣青瓜》、《垃圾千金》等,其中,屈爾創作的獨幕粵劇《患中緣》1982年獲省文藝創作三等獎。1990年以后,市文化館每年舉辦戲劇創作培訓班,文化局每隔幾年舉辦一次小品比賽,南海文化發展公司每年開展一次“桂花藝術工程”獎勵,推動了群眾性的戲劇創作,使戲劇創作水平不斷提高。90年代,南海有業余戲劇作者80多人,戲劇創作十分活躍。陳初華、李巨龍、楊粵生、張風、陳長杰等一批戲劇作者創作的話劇、小品連年在各級戲劇賽事中獲獎。其中,由陳初華、楊粵生、李巨龍三位業余戲劇作者創作的大型話劇《新居》先后獲1995年廣東省國際藝術節編劇二等獎、1997年中宣部“五個一工程獎”、1998年文化部第八屆文華獎。該劇通過描寫90年代珠江三角洲農民根叔一家搬進豪華新居后發生的種種矛盾沖突,以新穎的題材,濃郁的生活氣息,鮮活而富有時代特色的人物形象,成功地反映了市場經濟大潮對珠江三角洲農民思想道德觀念的沖擊和重塑,提出先富起來的農民在獲得物質上的新居后,如何建立“精神新居”的深刻課題。