老人過世了，到底誰摔瓦盆是沒有固定的。一般情況下，如果有親生兒子，就由親生兒子摔。如果兒子多，就由大兒子摔。如果沒有兒子，可能就會有些爭議。到底是有侄子摔，還是女兒或者女婿摔，才算合理呢？下面我就以自己的親身經歷作為一個回答。

我只有姐妹二人，我母親去世時，我的堂兄也提出了要摔老盆的要求，當主事人同我的父親商量時，父親問主事人堂兄負責不負責父親以后的養老喪葬問題，如果負責可以，如果不負責，就讓女兒負責。我當時就在旁邊，也向主事人問了一個問題，如果堂兄負責摔瓦盆，母親看病的錢和這次出殯的錢他是否也負責。如果負責就讓他摔，如果不負責，那么就是我摔。當然，結果是我摔了。因為那時村里還沒有拆遷，父親除了一座宅子，已是一貧如洗。如果換成現在，堂兄怕是怎么也會痛快答應的。

其實，如果不和繼承有關聯，那么誰摔都無所謂，恐怕侄子女兒和女婿也不會爭，按照風俗就行了。但在農村，誰摔瓦盆，誰會繼承死者的遺產，這就出現了爭議。題主的這個問題，怕是也是這樣。不過這樣的事很好解決，按照遠近親疏關系，如果女兒想摔，當然是第一選擇，如果女兒不愿，那么侄子才可以代勞。但是在選擇衰老盆的時候，也選擇了以后負責給養老的義務。

不過女兒如果放棄了摔老盆，也等于放棄了對父母的繼承權，這在村里是約定俗成的。為了防止以后會鬧什么矛盾，我覺得還是女兒摔瓦盆的好，除非女兒放棄對父親的繼承權。

大實話：摔盆的一般是由家里的長子或者長孫來摔，因為摔盆代表著繼承。相信有些人朋友的老家確實會有這種習俗，那就是家里有老人去世了，然后在出殯前家里就有人要摔瓦盆。起初，這種摔盆是一種“孝”的代表，意味著子孫對去世老人的一種孝順，但是，后期這種摔盆的意義則就慢慢變了味兒。

我們都知道，在古代，其實“盆”和“鍋”的區別是沒有太大的，所以，起初這個行為不叫摔盆，叫摔鍋。因為“鍋”是和“禍”發音相近的，而家里有人去世就是代表著一種禍事，所以，把鍋摔碎就代表著禍事隨著家人的去世也一并沒有了。這也代表著去世老人對家人的一種庇佑，意思是人雖然走了，但是，也把家里的所有不好的事情也都帶走了。而摔的越碎就代表著帶走的禍事越多。而當時也是可以摔好幾個，動靜也是可以足夠大，并且對摔的人也沒有什么特殊要求。（后來我么開始用金屬制的鍋，摔不碎了，就換成了盆）

但是，隨著時間的推移，這種摔鍋的行為就開始有了權力代表的意思。因為葬禮還是一個比較嚴肅的事情，意味著老一輩權力的離去但是也是新一輩權利的交接。而能夠有這么大動靜的摔鍋行為自然也就不是誰都能摔了，所以后來就逐漸演變為只有家里的權力人能摔，而這個權利人一般就是長子或者長孫這種我們傳統意義上認定的繼承人。當然，對于普通人家來說，家里也沒什么好繼承的，所以，也就沒什么人爭這事。

但是，對于一些權貴家族來說，那就不一樣了，下面的兄弟就會爭這事，可能有人會說，那真的有本事的人直接奪權不就行了，爭著干啥。這就涉及到另一個問題了，那就是人的敬畏，因為大多數人還是迷信這一套的，并且越權這事也得有個名正言順的由頭。

而如果是遇到那種家里沒有男丁的情況，那就更加不友好了。因為對于一些沒有法制意識的農民來說，如果這家沒了男人，那就代表著這家沒后了。而這時候，就會有些人組織占有這家人的財產，俗稱吃絕戶。而至于是侄子還是女婿其實都不重要了，基本上家里只要沒了有直系血緣關系的男丁，那這家的財產就會被其兄弟分掉或者被村民分掉。當然，現在也有一些地方僅僅是保留了這個傳統，走個形式罷了。

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