中國古代建筑文化中，人們怎樣處理建筑與環境的關系？

古代建筑與環境可根據地勢相融而建 。安徽宏村始建于1131年，南宋紹興元年，原為汪姓聚居地，已有870多年歷史。是古黟桃花源里，一座奇形的古村落 ，形似牛軀。

宏村原名弘村，清乾隆年間正式更名為宏村。

800年前，宏村的族長汪辛要去山西做運栗主薄 ，就將村中的大小事宜交有夫人胡重搭理。胡重帶領族人，觀黃山余脈，查閱水源水脈，將水根據地勢引入村中。把村子設計成一頭牛的形狀，山為牛頭，兩棵古樹分陰陽分別是牛的兩只牛角，角下有兩口井是牛的兩只眼，村中心的湖是牛胃，有人說把湖建成圓湖，胡重堅持說：“月滿則虧，”最后把牛胃建成一個月牙半圓形。每家每戶伸手觸水，養魚養蝦，每條胡同里汩汩清泉石中流淌，成為牛的腸子，可飲可洗可涮，有人說牛有兩個胃，胡重又把村前湖挖深成為一陽一陰牛的兩個胃，灌溉農田順勢而為，可謂設計科學方便，村四周分別有四條進村的路徑，是牛的四條腿，四條腿中間分別建著四座小拱橋，是牛腿膝蓋，民居樓房是牛身。

800年前一介女流，創吉利斯世界紀錄。引活水進村，宏村每年吸引畫家學生寫生畫意，宏村還稱為畫中村。汪辛在外十年，回鄉看到夫人對于宏村的貢獻，打破了女人不進祠堂的族訓，立胡重進祠堂接受后人敬拜的第一位巾幗丈夫。

2001年宏村古建筑群，被國務院批準第五批全國重點古文物保護單位，目前AAAAA景區。

宏村是我目前發現環境最完美的建筑設計。

中國古代建筑在世界上獨樹一幟，自成系統。自古以來，勤勞智慧的中國先民就發展出了以木結構為主的建筑體系，幾千年來精雕細琢。各個朝代的建筑風格盡管各有特色，卻始終沿著一個軸向向前發展。在建筑與環境的關系上面，中國倡導天人合一的理念，兩者緊密結合。下面，試著從三方面來闡述這個關系。

建筑是一個群落，環境中有建筑，建筑中有環境曾經有人詬病中國古建筑風格單一，不如歐洲建筑千變萬化，豐富多彩。其實這是他對中國古代建筑的膚淺理解。中國古建筑最重要的一個特征就是建筑群落，不管是皇家建筑也好，民間建筑也好，都能看到這個特征。宋代歐陽修曾有詩句“庭院深深深幾許”，說的也是這個。

從近一個世紀以來的考古成果發現，從夏商周三代開始，中國的古建筑形式就是院落式的。這種形式居然一直延續到近代，足以讓人驚嘆其生命力的頑強。院落式建筑通過一定的原則來配置建筑，并用圍墻將若干建筑連接起來，這就形成了建筑群落的內外關系。建筑群落內部也形成了露天的院子，陽光和新鮮的空氣得以導入，也留出種植植物和美化環境的空間，居住者能夠方便的在建筑空間和自然空間中自由的轉換，體現出了高超的智慧。

建筑與宇宙、山水建立聯系中國古代的君王都強調自己是真命天子，因此便從禮制的各個方面來顯示這一點，建筑便是其一。特別是古代都城的營建，必須要由專家進行堪輿，在選址和方位上尋求與天象的一致。如皇宮的位置必對應天上的“中宮紫微”，都城范圍必須有自然的水系或者干脆由人工開鑿水系，以對應天河。

另外，都城營建也特別重視形勝之勢，即周邊的山水要素，既要系出龍脈，又要有沃野千里和易守難攻的安全地勢。如《管子·乘馬》指出：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。”

豐富多彩、千變萬化的民間建筑中國地域廣闊，各地地形和氣候都變化多端，因而演繹出了豐富的民間建筑形態。下面簡單的舉出幾例，以管窺民間建筑之一斑。

北京四合院——坐北朝南，由建筑四面圍合而成有很強的私密性。高墻之內自成天地，院內光線充足，冬天還可阻擋凜冽的北風。寬敞的院落還可種樹栽花，養魚飼鳥。江南園林——多由文人或巨賈興建，一般分為規則的居住區院落和自然式的庭院兩方面構成，庭院模仿自然堆石造溪，亭臺樓榭錯落有致，別具意蘊，雖有人造，宛自天開。福建土樓——古代北方居民南遷，為避盜賊和本地人襲擾，修建了巨大的土樓，為一姓聚族而居。土樓建筑材料大量使用當地黃土，可輕易獲得，墻體很厚，夏天可遮擋酷暑，冬天可避冽風，還能調節空氣濕度，有利人體健康。吊腳樓——南方很多地方都有吊腳樓，這種形式的建筑可有效阻隔地面的潮氣和蚊蟲的侵襲，利于身體健康，便于存儲物品。以上描述掛一漏萬，僅僅是對中國古建筑與環境間關系的一點粗糙概括。我們的祖先用他們無窮的智慧，為我們留下了有關建筑的豐厚遺產，直到今天，很多優秀建筑師，還從中國古建筑當中不斷的汲取營養。中國首個獲得相當于建筑界諾貝爾獎的普利茨克獎的建筑師王澍，他的作品多使用民間建筑中常用的青磚灰瓦等材料，蘊含著豐富的中國古建筑特色，創造了東方田園美感，充滿了江南水鄉的靈動，將中國建筑之美介紹給了世界。中國古建筑并不是死的，只要能夠創造性的繼承，必然能擁有美好的明天。