對于有形的物質文化，人們可以通過博物館的形式來進行保存，但對于這些傳統的民間習俗、民間祭祀、民間歌舞、民間口傳文學、民間的各種勞動知識、生產技藝等非物質性的文化遺產，我們將如何保存，如何讓其繼續存活在其生長的文化空間中，這是一個新時代所遇到的新問題。

在保護的前提中，我們還可以考慮是否進行傳統文化的再生與發展的工作開展的可能性，讓一些優秀的民族文化傳統存活于我們的生活空間，并給當地文化和經濟的發展帶來新的推動力，這也許比單純的保護更難，也更值得做，但如何做，采取什么樣的方式做，這值得探索與嘗試。

擴展資料：

非物質文化遺產的意義：

我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是聯結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。

其所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質文化遺產保護，不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求，更對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。

河南曲劇在發展過程中存在的問題及相應的保護措施。在對河南曲劇的調查研究中，我們發現河南曲劇在發展過程中遇到了一些非常嚴重的問題，這些問題對于河南曲劇的進一步發展帶來了一定的阻礙。

（一）發展市場狹窄及其解決措施：河南曲劇的發展市場非常狹窄。目前，曲劇受歡迎團體主要集中在老一輩人身上，而大部分年輕人對于曲劇已經不甚了解，市場范圍越來越小，這給曲劇的傳承與發揚帶來了一定的威脅。發展市場狹窄的主要原因，主要在于年輕人對于傳統文化缺乏認同感。

現階段，隨著科學技術以及網絡技術的日益更新，年輕人的生活環境已經發生了翻天覆地的變化。從他們出生開始，所接觸到的就是流行歌曲、電腦、游戲以及互聯網等，而接觸傳統文化的機會少之又少。這可以被認為是新媒體文化等對傳統文化所帶來的沖擊，年輕人嚴重缺乏傳統文化教育的氛圍。

針對上述原因，教育部門、戲曲工作者以及年輕人應該共同擔負起曲劇等傳統文化的傳承責任和義務。一方面，學校等教育部門應該加大對傳統文化的重視程度，為學生營造良好的傳統文化傳承與發揚的氛圍。例如，學校應該在課本中增加相關的傳統文化的知識內容、增設傳統文化課堂等；邀請傳統文化工作者進入校園為學生傳授和講解傳統文化豐富的形式內容，從而更好地培養青年一代對傳統文化認同感，有利于傳統文化的傳承與發揚。

另一方面，從曲劇本身去尋找原因并加以改正。曲劇是根據當時的文化背景產生的，它可以被認為是一定時期的社會生產力的體現。當前，我國的生產力已經發生了明顯進步，這將會導致文化失去它賴以生存的基礎。戲曲的一個顯著特點是節奏較慢，并且過于程式化，從而不具備傳播的條件。因此，相關部門以及機構有必要對當前的曲劇進行創新和改進，使其發展符合當前的生產力，從而達到觀眾欣賞的要求。

（二）缺少表演場地的問題及相應的解決措施：從當前曲劇的表演場地來看，存在著表演場地嚴重不足、場地簡陋以及位置偏遠等問題，這對于曲劇的進一步發展也具有一定影響。針對這一問題，相關部門應該加大重視程度，可以通過修建綜合性演繹場所，從而為傳統戲劇的演出提供良好的平臺。

綜合演藝場所是藝術表現的重要載體之一，各類文藝節目都可以在這樣的綜合性舞臺上進行演出，不僅保護了河南曲劇，同時更多的傳統文化和民間藝術都可以得到更好保護。除此之外，這也促進了不同傳統文化之間的相互交流，在交流中吸取精華并且得到創新。