中國歷朝歷代的朝代中，除明末清初至民國時期以外，是沒有“族”這一概念。

古代中國多以地域來區分人的區域，如東夷、南蠻、北狄和西戎其解釋是不靠譜的。 東夷、南蠻、北狄和西戎指四方地域。而被有些學者解釋為落后的地方?或為少數民族?簡直就是可笑。而這夷也并不是指少數民族，只是區分人的代稱。（大多為封地）為華夏朝代中貴封地，很多人誤解為是少數民族稱謂，其實那只是地域名稱謂而已。古代多以地域為人稱的代稱。

如黃帝第二十五子之封地“薛”后來的鮮卑族，難道就是少數民族嗎？同為華夏后裔。

如漢朝時期的北方匈奴人，而是指人非指族。劉邦后人把匈奴人打到歐洲去匈奴人后裔匈牙利人也是華夏人后裔和我們一樣同源同族同群之一（夏朝遺人）。朝鮮半島朝鮮族你們眼里的棒子為（商朝遺人）同為華夏人后裔。越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國也屬于華夏人后裔。中原為發源地向四周擴展遷移繁衍生息而來的族群，東南亞半島曾經連土族人的是沒有的。

明末初清至民國時期才有漢族，漢人這一稱謂。也就是說，明朝中前期是沒有漢族或者漢人這一稱謂的。漢族或者漢人是近代演生而來的稱謂之一。很多人認為漢朝就是漢民族的開始，其實還真不是，漢朝時期稱華夏人，或者被稱為華夷。

古中國漢朝是沒有漢族或者漢人這一概念的，如:漢女一詞，其實它并不是指漢族女子，而是指漢江之神，也就是漢江女神為漢女。

古中國“漢”意為“水”兩字等同，如:“漢水”，這個“漢水”就指漢江之水，長江最大分流“漢江”。漢朝因漢江而得其名，故為漢朝。因劉邦從小就住在漢江邊上。

周朝時期的西周東周春秋戰國時期的七雄也是以諸侯國名為人的代稱，如燕人，指燕國人，齊人指齊國人為代稱，整個框架還周朝，雖然周名存實亡但還是周朝同為華夏人，秦始皇統一分裂的七國才有后來的各個大一統朝代。中華民族經歷幾千年內戰，大多氏族為躲避戰亂四處遷移演生而的族群。這就是你們眼里的少數民族。

導讀：漢朝以前我國的主體民族成為華夏族。禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。從甲骨文的記載到周王朝的自稱，華夏從崇高圣潔的服飾禮儀到中原代稱。周王朝以血緣和宗法制為基礎形成了華夏族，與夷蠻戎狄的少數民族概念形成對照。華夏族大的民族概念逐漸形成。到了春秋戰國時期，各諸侯國又根據地域分布分別按照國名稱為秦人、楚人、趙人等等。但是這都是在尊王攘夷的華夏族的框架下做的進一步細分，直到漢朝一統后形成現代的漢族概念。個人的一點淺顯理解，不喜勿噴。

漢朝以前華夏族的形成華夏子孫以炎黃二帝為始祖，到夏、商、周三朝逐步凝聚。在炎黃代表的華夏部落向外擴張的時候，還有周圍的各個少數部落相聚融入華夏民族。到周朝時期，凡遵周禮、守禮義之族人稱為夏人、夏族，通稱為諸夏。華夏族的正統地位得以確認。到東周的春秋時期，雖然天下分封的諸侯逐漸強大兼并，但是每個稱霸的諸侯的前提都是“尊王攘夷”。也就是說首先是華夏族然后立下大功，然后才能獲得周王室的承認和冊封。

到戰國時期，由于幾百年的長期傳承，各個諸侯國的長期兼并擴張。許多少數民族納入華夏懷抱：諸如中山國的狄人、吳越、楚國等地的百越等都融入了華夏一族，成為華夏的一份子。在華夏族內部，根據地域和國別又詳細分為：秦人、趙人、楚人等等。當時對主要少數民族只有一個大概的稱謂：東夷、西羌、南越、北狄。

戰國到秦漢時期民族構成到秦始皇一統六國時期，在“大一統”中，華夏民族也從分散走向了統一。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨秦朝規定統一貨幣、度量衡、文字和“車同軌”、“行同倫”，統一和穩定華夏民族。在國家統一的條件下，形成了統一的民族。主要關東六國統一稱呼為秦人。其實就是華夏族的另外一種稱呼。當時的境內的少數民族無法具體統計，像百越、巴蜀之地都沒有詳細的民族稱謂記載。 一直到漢朝時期，隨著強漢的國力飛速發展。漢族才作為一個民族的代稱響徹世界。

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