農村白事規矩多，大家覺得這是封建陋習還是傳統文化？

在我個人認為，這其中既有傳統文化，也有封建陋習，還有一部分是借傳統文化之名而歪社會之風。

誠然，親人逝去家人悲痛是難免的，是人之常理。

就拿我蘇北地域來說，親人倒下了。首先做子女的要報喪（就是通知親友的意思 。如果只有一個子女的，就由其他親人代為報喪）。從倒下始，就得請陰陽先生看風水，算時辰日期（什么日子火化；什時安葬；何時，葬在何地；要注意哪些事件等等）一系列煩瑣之事。與此同時，還得請和尚念經誦道。請吹打班子吹打。

就光以上一說，費事煩心不說，經濟上的花費也非常高昂。

另外事家得呆在家里，邊守孝邊接待親戚朋友前來吊唁。遞煙、燒紙、磕頭等。親戚朋友每每有人來都要重復上述的動作，讓事家累勞不堪，心堵不以。

再者，還要聯系廚師花棚，買碗買菜（凡前來吊唁者每人都得發一只碗，以示前來吊唁者對逝者的愐懷，和預祝吊唁者長命百歲）。后續還得守靈；回祭；斷吃；等。

無論怎樣，我認為逝者已逝，誰都無有挽回之術。生者本以悲痛不以，再生如此吵鬧煩心之事亦是對傳統文化的歪風腐氣之解，也是對生者心靈和生理的再次侵蝕。無論是以村牽頭的紅的理事會，還是民間自組的各種幫扶組織，都有責任和義務袪除其陋習，凈化其環境。讓農村白事更科學，更簡潔。

個人認為這不是封建陋習，是傳統文化。大家都知道，在農村有這么一句話叫“死者為大”，白事上所有規矩，風俗都是以逝者為重。

近年來，各村都陸續成立了紅白理事會，以前都是由大支“我們這里也叫問事的”安排辦理紅白事的人員

現在是由村里認定，誰家有事，這些人都要到場，各司其職，分工合作，盡力為主家做事，為主家分憂。

農村尤其在白事上規矩很多，包括孝子磕頭迎客，如果逝去的是老太太，做孝子的要出門跪迎姥娘家的人

如果孝子們孝順還好，如果不孝順，老人在生前日子過的不順心，那姥娘家舅爺們有的是法子整治外甥。

還有送逝者下葬出門的路上的“路祭”意思就跟送別一樣，重規矩的人家都要行24拜大禮，有的地方甚至有72拜。很多年輕人都做不來了。

還有摔孝盆，由長子來摔，在農村孝盆摔不爛也是有說法的，還有撒路錢，是為逝者買路，安葬逝者的時辰，孝子的行走路線，及回家時的規矩都有講究，就現在看來，跟以前比都已經從簡了。

父母封建迷信，不講道理，不看聯系與發展，所有事的好壞都歸于神佛，還經常道德綁架子女，阻礙生活，怎么辦？

佛，實際上沒靈魂，這是民眾對佛、的敬仰而以。佛祖在世時，他的思想是進步的，因而去世后人們才會這樣崇拜他。到了后來，統治階級為了維護自己的統治地位，在敬佛的同時滲透進了統治階級所需要的東西，讓愚味的民眾服服貼貼聽從統治階級指揮棒所指揮。

我雖然也在雕佛，塑佛，但從來不燒香點燭，思想有佛就高于一切。

老一輩的思想，我們不能強求他改變，只有引導。以前在工廠時，組織職工去雁蕩山旅游，全廠職工都燃香點燭拜佛，唯我和廠書記沒有做，我是信佛卻不拜佛，平時只做好事，不干壞事，遵紀守法，比燒香拜佛強百倍。

不能所有事的好壞都歸于神佛，可先考慮科學；但也不能馬上武斷地說父母是封建迷信，科學還不能論證的東西還很多呢！祝福你遇到了一雙善良的父母，要尊重他們！老人不是智者，但絕對沒有壞心，要圓融對待老人，也要提高自己的覺悟和智慧，當你圓融無礙時，就是家庭圓滿和諧時！