洛陽有兩個概念，一個是洛陽城市的城區內，一個是洛陽城市周邊的地區。

洛陽城內主要是洛陽石窟，洛陽牡丹，洛陽的關公祠，等等古跡，但是經濟不太發達，使得旅游業也不太興旺。

而后來建的一些人造古跡古建筑，雖然仿古仿的挺好的，但是還沒有達到人們熟知的程度，在中國的排名不是靠前而處于中游地位。

洛陽城的周邊地區，包括嵩山，嵩山書院，少林寺，白馬寺，風穴寺，中岳廟，洛書寺，北宋陵，北邙墓葬地，等等等等。但是宣傳的不到位，沒有居住人氣，旅游人稀少，沒有開發出來。

甚至有的地方被劃歸了鄭州。分散了旅游景點的集中度，沒有形成集約的旅游線路。從而也就進不了，全國旅游第一陣營了，甚至第二陣營也進不了，只能算是第三陣營的了。

這就如同四川的大足石刻一樣，實際上那里的石刻比麥積山要好一些，更豐富一些。但是大足石刻還不如云岡石窟名氣旺呢。

實際上四川石刻是豐都，是古代中國人搞出來的一個鬼域鬼城。也就是地域豐都的意思。直播里面還有大量的佛經說教，失去了地獄鬼城的名號和含義。

麥積山是展示佛的一個石刻，云岡石窟是顯示佛威儀的石刻，洛陽石窟是顯示武則天的石刻，敦煌石窟是顯示西方天竺圣景的石刻，豐都石刻是鬼域石刻。所以四川又稱西川。

中國的四大書院。河南商丘睢陽的應天府書院，湖南長沙的岳麓書院，江西九江的白鹿書院，河南登封的嵩山書院。

少林寺是禪宗的主庭，白馬寺是大乘佛教的主庭。

中國象棋的鴻溝在河南省鄭州市西邊十里的滎陽，鴻溝向西，在10公里就是三英戰呂布的汜水關，泗水關過了泗水河就是周朝天子養虎的虎牢關。鄭州向東就是大宋都城的開封，開封向東到達淮陽就是人族炎帝的所居住的地方，并且有炎帝陵存在著。炎帝陵向東到達安徽地界的亳州，現在是北方最大的中草藥集散地，大禹以前是供奉中華人的祖宗靈牌之地。

洛陽向西進入陜西境地，就可以看到西安古城。西安向西北就是周塬，周塬就是周朝滅商起事的祖地地方，也是周公問歧伯醫學的歧山所在的地方。

所以從亳州出發，一路向西就可以看完整個中國宋朝以前的歷史，以及王都。

由洛陽白馬寺出發，一路向西北，到云崗到麥積山，到敦煌可以看完整個佛教歷史。

由河南鹿邑出發到泰山到華山可以看完中國的道教歷史。

而追究河圖洛書要到洛陽的洛水旁。

真正的史實是，周朝的王都建在陜地，周公旦輔佐幼主的時候，把陜地分成陜東，陜西兩塊。

周公旦是幼主的叔叔，輩分比幼主高，而居住在陜東。因為東為上位，西為下位。

從而陜西的咸陽是王都的西宮，陜東的洛陽是王宮的東宮。

后來把西宮稱為冬天的宮為冬宮，把東宮稱為夏天的宮，又稱夏宮。

所以洛陽以東的嵩山，是周朝時候，天地之中的最中間的中。因此把觀天測地的地方建在嵩山。

因此現在的嵩山仍然有觀星臺和測地尺的。

因而，唐朝以前的中國帝王居住的帝都，不敢過嵩山的。

后來武則天把帝王都城改到了洛陽。

宋朝時又改到了開封。就越過了嵩山。

元朝時不知漢人的習俗，在上元建了元大都，在燕地建了元下都。

燕地就是現在的北京地區。元上都就是夏宮。元下都就是冬宮。

明朝朱元璋要把都城，建在他老家的安徽鳳陽。但是地下水位太淺，沒有建成。就改在了現在的長江以南的南京。

朱棣奪了他侄子的王權，因為他是燕王，而把都城建到了現在的北京。

清朝的時候繼承明朝的宮殿，也就把都城仍然放在了北京。

宋朝的時候，南宋把都城遷到了蘇杭一帶。

這就是中國帝王的都城：陜西的咸陽，河南的洛陽，河南的開封，蘇杭一帶，南京，北京。這是周朝以后的帝都。

商朝七遷，最大的遺跡是河南的商丘，河南的鄭州，河南的偃師，河南的安陽。都曾經是商王朝的帝都。

夏朝以及夏朝以前的歷代帝都遺跡沒有發現。因為那時候是人群居我的氏族部落。只形成了總盟主，還沒有形成天子的概念。

所謂的周天子，實際上還是個大盟主。

春秋戰國時候才出現王的概念。

秦始皇把三皇五帝合并起來，才有了皇帝概念。并且替代了王概念?；蛘呤强梢耘c王同時并用互換的概念。

所以上下中國文字史的5000年，是以西安和洛陽為中心的。并且是以西安至安徽亳州為一線建立帝王都城的。只不過到開封的時候分了兩個叉，一個是北京，一個是南京，構成了一個人字形態。

即，咸陽，洛陽，開封，南京，北京。

而夏朝及夏朝以前的歷史應該追索到山西，甘肅，甚至到了賀蘭山天山昆侖山。

而，昆侖山.天山.賀蘭山就是中國的三山五岳的三山。只不過人們知道更多的是昆侖墟。

中國帝王史應該是這樣的格局去看。

悟空問答看后咱也在上面留上點啥。

絕對是第一陣營，但不是第一名。洛陽是十三朝古都。古代時期的世界中心城市，有一百多位黃帝在洛陽執政，一代女皇武則天也看好洛陽。洛陽地理位置處于，不東不西，不南不北。自然氣候是，不冷不熱，春夏秋冬四季分明。皇帝喜歡的地方，游客更喜歡。