皇宮里不僅僅有類似春晚的娛樂活動，春節放七天假的習俗竟然從宋朝就開始了。我國被稱為“禮儀之邦”，對于“禮”的遵循自古就由來已久，逢到春節，各種禮節更是不可少。皇上在飲樂之余，當然少不了宮廷春晚。

一、漢朝

在我國古代的漢朝，過年也講究團聚。為了迎接新年，朝廷會有一番大大的慶?；顒?，每到新年來臨之際，漢朝皇帝就會舉行朝會。文武百官，各地的皇親國戚都會來朝，人數多達萬人以上，規模非常宏大。等百官到齊，漢朝皇帝就由內侍簇擁著乘輿（yú）臨朝，隨后鐘鼓禮樂聲奏響。

二、唐朝

除夕夜，唐代宮廷的儺舞（一種類似于驅趕怪獸的舞蹈）儀式頗為盛大，儀式上會選出一位男童，帶上代表邪惡怪獸的面具，穿上紅黑衣褲擊鼓跳躍。晚間時分，宮廷里面就會點燃巨大的蠟燭，燈火通明，皇帝和嬪妃以及皇家子女、大臣都會前來觀看，擺起宴席，開懷暢飲，極盡大唐盛世的豪華奢侈。

于慎行在《谷山筆塵》中記載，唐朝的官員有“春月旬休”假期，休息十天。但是，休假也不能跑遠了，因為皇帝要請吃飯，在這些天里，從宰相到員外郎，都要請到，每人還要賜錢五千貫。

三、宋朝

宋朝在除夕也要舉行春晚，但是宋朝的春晚多以政治性為主。除夕這天，宮廷里要舉行大規模的朝會，天子受百官朝賀，也常有遼、高麗、西夏、于闐、回紇等地的外交官前來朝賀。

宋朝時流行古琴，宋徽宗當政的某屆“春晚”上，皇家“官琴局”御制的“松石間意琴”首次出現，此琴外涂摻有鹿角粉、朱砂、金、銀細粒的大漆，精致考究、珍貴無比。2017年，這把古琴曾經在《鑒寶》欄目出現，當時專家給的估價達到一億五千萬。

宋朝春節假期跟我們現在一樣，也是七天，最慘的是開封府尹包拯，作為京都總管，有很多事情需要處理，有些時候他7天假期還沒過完，就要當值，真是勤奮。

四、明朝

明朝除夕這一天，乾清宮里要舉辦帝王家難得的“家宴”，在宴會開端前，宮人們必須在乾清宮的丹陛橋上懸掛燈籠—“萬壽天燈”，乾清宮的檐下還要擺設中和韶樂（一種將禮、樂、歌、舞融為一體的大型典禮音樂）。

而乾清宮內，按照嚴厲的等級秩序擺放桌椅。餐具也依等級使用，皇帝用金龍盤碗，皇后用里外全黃暗云龍盤碗，貴妃、妃為黃地綠龍盤碗，嬪用藍地黃龍盤碗，貴人用醬地藍龍盤碗，常在用五彩云龍盤碗。

據記載，皇帝的桌前，算上熱菜、冷菜、果品、酒水，一共是108道菜！而皇后的有64道，眾妃嬪的有32道！宴會完畢后，皇帝先離座，而皇后和眾妃嬪迎跪拜禮，以后各回各宮。

五、清朝

到了清朝，可謂把中國的禮儀發揮到了極致，除夕這一天，一切活動都是圍繞皇帝個人在除舊迎新時的禮儀而進行的。

除夕上午，皇帝要給皇太后請安；中午與皇子、親王共進午膳；申時（下午三點）皇帝到宮中十余處佛教、道教、薩滿教諸牌位前行禮；酉時（下午六點），舉行乾清宮家宴；家宴結束后，等到除夕零點，皇帝到養心殿東暖閣明窗前行開筆儀。開筆儀以后就開始祭祖禮佛，一直到大年初一凌晨三點才能吃上餃子，并且這天皇帝吃的餃子必須是素餡的，以求新的一年平安素凈。

看了以上這些皇宮過年，真覺得不如拋棄那些繁文縟節做一個普通人。也難怪順治皇帝在出家前的《歸山詩》中這樣寫道“十八年來不自由，南征北討幾時休。我念撒手歸山去，誰管千秋與萬秋。”您覺得呢？

在中國古代，在過年的時候肯定有官方舉辦，并有皇帝參與的娛樂集會活動。當然隨著時間變遷，文化累積，每朝每代娛樂的內容也會有所不同，筆者就在這里說說東漢時期皇宮“正旦會”的事。

慶祝儀式在秦漢時期，風俗以正月初一為“正旦”，也就是大年初一頭一天，在這一天由皇帝主持，百官參與的朝會，就被稱為“正旦會”。

在這一天一大早，皇帝在皇宮接受百官朝見，相比之下，百官就很辛苦了，一大早就要準備好禮物，在宮外等候。

等到夜漏還差七刻時間結束時（大概是夜晚結束前1個小時45分鐘），皇宮之內就開始鳴鐘，宣布集會開始，百官，諸侯都來向皇帝進獻賀禮。

三公、諸侯獻玉璧；太守這些高級官員獻羊羔；六百石官員獻大雁；四百石官員獻野雞。

獻禮儀式結束，三公九卿以及二千石的高級官員（太守）等人可以進入宮殿內，高呼“萬歲”，按照尊卑秩序入座。低級官員就只能在殿外參加活動了，畢竟宮殿容納不下這么多人。

蔡質在《漢儀》說桓靈二帝時期，正旦會是在德陽殿舉辦，德陽殿周圍空曠，可以容納上萬人。

官員們開始向皇帝祝壽，敬酒。

隨后，司空捧羹湯，大司農捧著飯，樂師們則開始演奏“食舉之樂”。這個“食舉之樂”是當時的禮儀樂曲，吃飯時演奏的。大概餓了一晚上的百官們這才開動吃早飯，此時，正旦會達到高潮。

【漢墓葬壁畫《宴飲觀舞圖》局部】

以上是正月初一“正旦會”的儀式部分，其實在每個月的一號，皇帝也會舉辦類似的朝會，只不過儀式沒有這么隆重，盛大罷了。

娛樂節目有朋友肯定會問，難道就是送禮，吃飯，聽聽歌，就沒有其他娛樂項目了嗎？

蔡質《漢儀》中就記載了一些娛樂節目的事。

【魔術】

西域有人向皇帝進獻“舍利獸”，這個“舍利獸”就是猞猁。

【猞猁】

舍利獸從西方來，戲于庭極，乃畢入殿前，激水化為比目魚，跳躍嗽水，作霧鄣日。畢，化成黃龍，長八丈，出水遨戲于庭，炫耀日光。從《漢儀》這段記載看，貌似是說：西域的貢獻者帶著猞猁表演了一次魔術，猞猁入水變成黃龍。

【雜技】

以兩大絲繩系兩柱間，相去數丈，兩倡女對舞，行于繩上，對面道逢，切肩不傾，又蹋局出身，藏形于斗中。這段記載，是讓兩位雜技女演員在兩根粗繩上表演舞蹈。

【找不到合適的圖，可以籍此想象一下】

其他節目上述是有記載的節目內容，在史書和野史上還記載了一些發生在正旦會上的趣事。筆者再說兩個。

【欒巴作法】

在《神仙傳》中說尚書欒巴參加正旦會時不但遲到，而且飲酒后，又朝著西南方吐了一口。這讓負責監察工作的官員看到了，便上報給皇帝，皇帝就把欒巴喊來問情況，欒巴磕頭說：“我老家成都的市集發火了，我剛才是做法讓酒變成雨去滅火呢，臣不敢對陛下不敬。”

皇帝聽了將信將疑，古代又沒有電話，于是就派人去送信去成都詢問情況，不久，成都地方官上書朝廷說：正月初一那天，成都市集發生大火，正好有雨從東北（洛陽方向）過來，火就被雨水澆滅了，奇怪的是這雨水還有酒味。

當然這種志怪故事，大家看看就行，不必當真。

【戴憑解經】

汝南人戴憑，年僅十六歲就被朝廷征為博士，漢光武帝劉秀很喜歡他，又留為侍中（陪同皇帝身邊，負責問詢應對），在某年的正旦會上，劉秀讓群臣中有學問的人來解經辯論。

當時的漢人都是坐在席子之上，劉秀定個規矩，辯論輸了的，就要把坐席交給勝方。

結果，戴憑一人奪了五十多個坐席，名聲大噪。后來京師人稱贊戴憑：解經不窮戴侍中。