結婚，改革開放前，三轉一響，72條腿兒。

改革開放后，三金，汽車，洋房，二十萬存款。

喪事，沒什么變化。

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我認為，婚喪嫁聚，不叫惡習，他是每個人生活中產生一個部份。只不過，在婚喪嫁聚當中有一些細節，出現惡習，比方說，過高的財禮以極擺場面。喪事情，吹拉彈唱，不知是樂，還是悲。還是比錢，比場面，已經把事情搞得極端化，特別農村非常盛行，我看這樣不好，放個哀樂還是很通情達禮的。

在農村存在很多老傳統老習俗，特別是老人、老一輩，需要改變嗎？

不好意思，您的問題，我個人覺得應該有兩個概念，也就是要涉及到兩個層面的意思！

首先，是“老傳統老習俗”這個層面的意思。

農村的老傳統老習俗很多，也因地方、環境的不同而有所變化。那么，既然是老傳統老習俗，我個人認為就不僅僅是局限于“老人、老一輩”的事了，我們年輕一代更應該去積極的學習，且要努力的傳承。

過年時，全國各地絕大多數地方都有守夜的習俗；大年初一我們這不出門，不串門，不走戚，不買東西，因為這是一年的第一天，不能折財，不吉利……。這些都似乎扎根在了我們的心中，早已“約定俗成”！

其次，是“老人、老一輩”的“老傳統老習俗”。

如果只局限于“老人、老一輩”，您所講的這個“老傳統老習俗”，是不是指老人、老一輩傳統的生活習慣呢？

我爸媽一輩子生活勤苦，干活總是伸手不見五指了才摸著天，一腳深一腳淺的回到家里。都八十好幾了，現在仍是“累教不改”，用他們的話說，走不動了就丟了！

誠然，農村的老傳統老習俗也好，老人、老一輩的傳統生活習慣也罷，只要它有利于身心，有益于社會，我個人認為沒有需要改變的必要，因為在我們看來的不足，但對于他們而言，未必就是不好??！

大家好我是五月林海，很高興跟大家探討這個話題，我說一下自己的看法，不對之處請多多指教。

第一，農村很多老傳統都是老一輩人流傳下來的。有些風俗習慣確實不雅觀，但是沒必要去刻意改變什么，畢竟老人的思想都根深蒂固，很難扭轉的。順其自然吧，老人們開心就好，畢竟下一代年輕人都不怎么懂這些老規矩了。慢慢的就會遺忘，也許很多年以后這些老傳統，老西關都沒有了。

第二，有些傳統代表著勞動人民的智慧結晶，也有老人向蒼天祈福，祈求老天爺給人民帶來幸福安康的意愿。這些好的風俗習慣現在的年輕人懂的也少，畢竟年輕人大部分都外出打工，很少在家留守。有些農村的習慣跟風俗都不接觸也不怎么知道了。

第三，現在的春節跟以往相比越來越沒有了年味，以前的春節因為老習慣，老傳統的存在，感覺很熱鬧，現在只是形式，也就是一個應該過的年罷了。失去了老傳統，老習慣，也就失去了很多應有的快樂與期待。

農村俗話說：十里不同俗，百里改規矩。這是什么意思？

十里不同俗，百里改規矩。在很近的地方，有些風俗也是不一樣的，遠一點有好多規矩就更不同了。這就告訴我們在家要尊守家鄉的一些風俗習慣，離家無論到任何地方都要按照當地的一些規矩作事，這就叫入鄉隨俗，否則會被人看成沒修養。

謝邀！農村俗話說，十里不通俗，百里改規矩。這話是什么意思？

在我們河南開封，這句俗話是三里不通俗，十里改規矩，我覺得，這句話更貼切。在農村，村與村之間的距離，近則一二里，遠則三五里，雖然大的通俗習慣都會相同，但是，有的習俗可以說是一個村一個樣。例如喜事擺桌的事，縣西邊幾個村僅限于本人參加，而縣西南的幾個村則是帶著愛人一起參加；又如姑娘出嫁，過去由女方本族青年人，抬著嫁妝一起到男方去，中午由男方管飯并送紅包。現在，已沒有送嫁妝的事情了，我們村只派送女客到男方去，而鄰村有的仍然是派出一定數量的人，以送嫁妝的名義，一同前往，仍管飯，發紅包。

十里改規矩也是存在的，例如我們縣城以南的鄉村，中秋節串親戚的時間是在農歷八月初，而縣城以北的鄉村，串親戚的時間則是在八月十五之后。

隨著時代的變遷，有些習俗和規矩也是會變化的，人們會把規矩改的更合理，更人性化，更與時俱進。例如女兒生孩子擺滿月酒，過去在農村父親是不會參加的，而現在基本上都會去，有的甚至不分時間前往。

十里不通俗，百里改規矩。這句話的含義是人與人相互交往時，不要那么多的套路，更不能用自己的思路強加于人，應多尊重一下對方，因為同一件事情，你們那是這個習慣，別處也許會是其它習慣。所以，只有相互理解，相互尊重，人們才會和睦相處，友誼長存！

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