在農村所有的都能接受，一些比較麻煩的事情，自己能躲就躲，但自己最煩的就是有些的人亂說閑話。

回答了:關于這個問題，現在人們生活較之前好了，所以人情禮節也多了起來，除了之前的節日，目前的禮節也多，婚禮，白事，升學，當兵，生小孩、生曰等。參與的話，基本上是家族式的多，不管怎樣，能參與話就盡量參加，但要量力而行，不要攀比，如果生活有困境，就應選擇性參與，有些該推就推，婉拒就好。謝邀.!

農村土葬抬棺有什么講究嗎？

在幾千年的中華傳統文化中，人死后以入土為安為終極境界，在很多的地方基本上都是沿襲土葬的方式。雖然近幾十年來，國家對傳統的殯葬制度進行改革，提倡火葬處理逝者的身后事，但是我國地域遼闊，民族眾多，風土人情濃厚，土葬還是相當普遍。特別是偏遠的山區農村，至今仍保留著土葬的傳統習俗。土葬，不得不用棺材，更少不了抬棺人。抬棺人和抬棺也是有講究的。

一般來說，喪主家與墳地會有一段距離，要走一兩個小時。畢竟行走比較緩慢而棺材也不輕，為避免抬棺的體力不支，至少要有8人。非專業的抬棺人。不是傳統的職業，與個人的利益不發生關系。一般都是喪主在請抬棺人前，要與村里德高望重的人，如總管，先商議一下再確定最后的人選。人員初步確定后，由逝者的長子到抬棺人家里逐個跪請幫忙。按當地習俗，這是積德行善，一旦被請，就不要拒絕；近幾年，隨著喪葬一條龍服務的出現，又產生出專業抬棺人，也就是說要付費的。不論前者，還是后者，都必須符合以下的條件，遵從這些講究。否則，不得抬棺。

抬棺人不能是直系親屬。按理直系親屬是孝子，在一些地方有這樣的習俗：直系親屬是要在棺材旁扶靈，或在棺材前引路。途中過橋涉水及遇到突發情況，如紅白事相撞等，還會有一些簡單的儀式，直系親屬都要參與，而且這些儀式是不定數，直系親屬抬棺實屬不便。抬棺人不可與逝者生辰xx相沖。喪事少不了xx先生，抬棺人的出生年月日和時間，與去世的出生年月日和時間，經先生一合計，“五行”不犯沖，便最終被確定下來。不過，那些“專業抬棺人”，所說的生辰未必是真的，不然在哪掙錢去？其實，這一講究在農村形同虛設，只是掩人耳目罷了。抬棺人必須是已婚的。按民間的說法，未婚的男子陽氣太重，對于死者來說，便謂之為y氣。如果讓這種男人抬棺，容易壓住死者的y氣，是不好的事。抬棺人出門時不宜摸門框。民間有這樣的說法，碰到了門框，便會影響到子孫后代的昌盛和x勢，甚至會引起不必要的麻煩。抬棺人出門之時不要手碰門框為最好。抬棺人抬棺時不要喊重。抬棺都用長而結實的椽子，棺材本來很沉，送葬隊伍行走也快，對于抬棺者來說，肩膀不容易長期承受“重荷”。但是，再重、再招架不住，也不要喊“重”。民間認為，一旦有人喊“重”了，棺材會越來越重，有的還說抬棺繩子才會斷，在我們當地便有“死人懶重”的說法。抬棺中途棺材不要落地。棺材太沉，中途不得放下。抬棺人還有16人，32人的，他們緊隨那8人抬棺者左右，隨時做好肩換肩的準備，也不會是棺材落地。古人認為棺材中途著地，逝者的三x七x將會被束縛，在此三年不得輪回，xx重生。見過有的喪主會拿兩個長木凳，萬一中途抬棺的繩子斷了等突發情況，便支起木凳，擱上棺材。人生在世，到老終極，便是死者為大，求得最后一程順順當當。所謂的出殯抬棺的講究，迎合了喪主及人們的心理。其實，也是對逝者的尊重和思念。隨著時代的發展，人們思想的轉變，抬棺只是在一些山區農村仍然存在。只要有車行道，棺材都用架子車、小貨運車等拉運著，同時應該看到，隨著火葬制度逐漸在農村的的實行，“抬棺人”將會“失業”，抬棺的習俗和講究也會慢慢消失。

我們這里的規矩是人死以后有八抬送靈，也有十六抬送靈的！有的是“喜喪”的話，（喜喪在我們這里指的是高壽去世的老人稱為喜喪）本家的后輩也比較多也有拉靈車的！無論是八抬還是十六抬都必須由兒子來“扛大頭”兒媳婦“摔盆”！摔盆的時候必須摔得越碎越好！

我三伯母去世的時候是十幾年前了！那時候我十幾歲！因為三伯母只有女兒沒有兒子所以去世抬棺材的時候沒人“扛大頭”！如果沒有兒子！就需要婆家侄子或者女婿來扛！

不過按老規矩來說，無論是本家侄子還是女婿“扛大頭”都是要繼承宅子和財產的！

我三伯母是腦溢血陡然去世的，所以家里人也很悲痛！后來說到這個“扛大頭”這個問題的時候！就只有我和兩個堂哥再考慮范圍！因為我比較小！所以也是不太方便！兩堂哥是主要考慮對象！兩堂哥是親兄弟！是二伯父家的！大伯父離婚了那個堂哥和大伯母改嫁了?。?/p>

可是話題還沒開始，二伯父就直接和三伯父提條件了要東西了！三伯父因為本來就心情沉重，一聽他二哥說這話一下子火氣就上來了！兄弟倆就吵開了！這時候我三伯父的大閨女就出來說讓她女婿“扛大頭”不用他們兩位堂哥！我爸說這事情是要和人家的父母商量一下！如果同意才行！最終是女婿“扛大頭”閨女“摔盆”

我三伯父后來就是把宅子留給大女兒！