“黑苗”和“白苗”來源于現實中的什么民族？
雖然新仙劍中的這兩個民族都自稱“苗裔”，而且其國家也稱為：“苗疆”，但是我認為它們與現實中的苗族沒有什么關系！因為現實中有比苗族更符合黑白苗歷史背景的少數民族。這就是“黑苗”對應的彝族和“白苗”對應的白族。雖然在清代的《百苗圖》（現藏臺灣）中有“黑苗”、“白苗”以及“花苗”、“青苗”的分類，但是那是由于西南地理的隔閡，使得苗族的各個支系崇尚不同顏色所致。還有，清代的民族分類很不科學，分類人將西南很多少數民族統歸到苗族，而僅僅靠服飾顏色的差異細分。因此不能單憑黑白苗中的“苗”字斷定趙靈兒來自苗族。根據我的考證，“黑苗”和“白苗”應該和現實中的彝族和白族有很大的聯系，即游戲中的“黑苗”來自彝族，“白苗”來自白族。
首先從族群分布來看，1990年苗族人口739.804萬人，52％分布在貴州，新仙劍故事中的地點南詔和大理都在云南，卻只有15％的苗族在云南居住。對彝族而言，1990年人口為657.217萬，60％分布在云南。而1990年白族人口為159.483萬，90％都在云南大理白族自治州！而大理白族自治州東部與云南楚雄彝族自治州接壤。即使在大理州，白族雖然是占人口33％的最大少數民族，彝族也是占人口12％的第二大少數民族。
其次從語言來看，苗語屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支。而彝語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，白語也是屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，和彝語一樣。
然后從服飾習俗等民族特點來看，苗族喜歡銀制的頭飾，頭飾制作精美復雜。而彝族和白族明顯沒有這個風俗。彝族男子以黑布或藍布包頭，并在右前方扎出一個突出的細長錐形犄角――“英雄結”。女子則戴彩色或黑色頭帕，穿鑲邊或繡花右衽上衣，多褶曳地長裙（這很美）。外出時男女均披用羊毛線織成的黑色披風。白族男子喜以白布或藍布包頭，穿白色衣褲。白族有句俗語“要得俏，一身孝”就說明了他們對白色的偏愛。女子的頭飾就是有名的“鳳凰帽”（這個亦很美）。且此頭飾中有四個掌故：下關風（從左肩垂下來的白色長穗）、上關花（鑲嵌在帽沿一圈的紅色杜娟花）、蒼山雪（帽沿上周突出的白穗）、洱海月（劉海前帽子的形狀）。在新仙劍中神木林與阿奴同行時她的初始裝備就有鳳凰帽，但從外觀看與現在白族女子的頭飾不同。女子喜穿白上衣、藍色寬褂外套，系繡花飄帶的短圍腰。從游戲中看，那個故事開始時去仙靈島追殺靈兒的“黑苗”，無論是他的對話頭像還是戰斗畫面，都可以明顯看出大宇的美工是照彝族男子的服飾設計他的外觀的。而“白苗”的蓋羅嬌等人的造型就明顯借鑒了白族女子的服飾。另外，以前彝族和白族都以虎為圖騰，現在有名的“火把節”，彝族是在農歷六月二十四日，白族是在農歷六月二十五日。而苗族都沒有類似的習俗。
最后我們看看這幾個民族的起源與親緣關系。苗族來源很復雜，現在較普遍的觀點是苗族的祖先從長江中游一帶遷徙到祖國西南，同化了古越族和西南的一些民族而形成苗族。對彝族與白族，現在人們普遍認為它們均來源于上古生活在現甘肅西南和青海大部的氐羌，先秦至公元初其活動中心在現四川西昌和云南滇池。3世紀（三國時期）以后逐漸南下到今云南東北、南部，貴州西北等地。此時統治當地的是包括爨姓家族在內的四個家族，5～6世紀（南北朝時期）爨氏成為云南地區最有勢力的大姓，故人們以“爨”稱呼其統帥的各個西南少數民族為爨（族）。在漢族的著作《蠻書》中分爨為東、西兩部，在族屬上東爨以烏蠻為主，西爨以白蠻為主。烏蠻和白蠻就是彝族和白族以及西南其他一些少數民族的共同祖先。需要指出此時稱“烏蠻”、“白蠻”是漢族對少數民族的不尊重。“烏”、“白”即為“生”、“熟”之意。與漢族來往多的，接受漢文化積極的就稱為白蠻，反之則為烏蠻?！缎U書》上說烏蠻的語言要三轉五轉（轉為翻譯之意）才與漢文相通，而白蠻語音最正（這里的“正”是與漢語相比較）。現在白文有50～60％采用漢字或漢語借詞。而采用漢字記錄白語的習俗可追溯到唐代。這一點可能給游戲中“黑苗”憎恨漢人，而“白苗”與漢人和睦相處提供了靈感。
歷史上的烏蠻、白蠻和現在的彝族、白族
既然已經可以肯定地說新仙劍中的“黑苗”和“白苗”分別對應于現實中的彝族和白族，那么我們若想繼續了解其歷史背景，就不能不提到歷史中的烏蠻與白蠻。
首先指出，烏蠻與白蠻并非民族，而是當時漢族對西南少數民族的蔑稱。實際上那個時候還沒有真正意義上的民族概念。一般認為，烏蠻與白蠻是彝族和白族的共同先祖。在烏蠻的基礎上，融合西南其他一些少數民族形成了后來的彝族，在白蠻的基礎上，融合一些漢族、烏蠻，形成了后來的白族。