西藏的婚禮

　　到達及笄之年的西藏姑娘，她們就摸到愛神的箭羽了。當她們把一個辮子從中間分開，梳成兩條小辮的時候，便引起青年男人們對她的追求，這種雙辮的裝扮，象征她已經成熟，也是能追求者的一個標志。

　　在西藏，男女間的社交是公開的，只要雙方在一見之下互相鐘情，甜蜜的初戀生活也就跟著開始了，男人盡可找尋適當時間向女人談情說愛，如果他的手頭寬裕，也可以買點鴨蛋香粉、胭脂紙、絲線頭繩，或者其他的東西送給對方，表達愛的真誠。在初戀過程中，情意是纏綿的，可是他們絕不要情書來傳情，而把心聲溶入在流行的歌曲中，當著情人宛轉歌唱，有時也竊竊私語，吐訴愛慕的心意。不過，一般的西藏男女們都很少空閑，如果要把訴不盡的情話找機會訴說，那只有在盛會的時節了。

　　正月里的大椿節、二月的弓箭會、和仲夏時節的世界快樂節……每一個盛會都一連好幾天，時間非常寬裕，男女們盡可利用這種機會，換上簇新的衣裳和情人相會。

　　藏地的婚嫁有著不同的形式，訂婚比較簡單些，男女兩家除去在訂婚的當天邀請近親吃餐豐美的飯、男家下聘作定，另外再沒什么事情。但結婚時相當熱鬧，當吉日良辰的前一天，男家先把給新婦的禮服送去，傍晚，賓客們稀少，女家就開始為新娘化妝，新娘子也就感覺到即將離開娘家進入一個新家庭而感傷地痛哭起來，雖然親友們圍著她勸解，但卻止不住她的哭聲，直到凌晨吉日開始，男家派人來迎娶時，哭泣還不會停止。

　　迎娶新娘的人，多半是新郎的近親，他們在子時過后備馬出發，同行的仆從們最少也有四五人，在煤汽燈照耀下，很喜悅地擠上新娘的家門，每經過一道門，要向門神爺獻上一條哈達，及至新娘的家族迎接到客屋里，向神龕和家長等獻過禮巾后，才就坐吃茶點。

　　臨上馬的新娘更傷心，她痛哭著被人扶上馬，伴送的親人們也跟隨著前往婆家。那時，天色還不曾大白呢！

　　新娘子進門也要把背上插的護身彩劍供上佛堂里，祈求家神保護，然后和新郎并坐在禮墊上，受著家人親友的祝賀，婚禮便告完成。

　　選自《民間習俗大全》

　　后藏傳統婚禮習俗

　　在后藏，父母為自己的子女尋找和選擇對象時，是以屬相是否相符為依據，如果屬相相符就請喇嘛算卦，若卦意允準，雙方父母才商討子女的婚事，娶方家庭根據自家的經濟狀況送求親酒，然后做出最后的決定。

　　在送求親酒時，一般在新娘家里擺好其瑪，“祖”（連頭帶身的羊肉供品）以及茶酒等供品后，按自己家庭的經濟狀況給全家人禮金及其它禮品，并敬獻潔白的哈達，同時擇吉日定好迎娶儀式。

　　迎娶時有隱娶和明娶兩種娶法，前者只適用于迎娶新娘而非新郎。隱娶時對新娘隱滿真相而告訴她要去遠方探親或者去某地方泡溫泉，在她到達迎親人所在之地時，要在此地設宴擺好茶酒和吉祥的切瑪，此時向她說明來意后穿戴上娶家早已準備好的盛裝，并給女孩的頭上帶璁玉并插上彩箭（包在哈達中的箭，辦喜事時用的一種吉祥物），也有女孩到娶家后再說明一切的做法。

　　而明娶是在女孩未出嫁前一天，娶家的一批人馬帶上璁玉和盛裝來到女方家，當晚，女方家要為娶家人擺好豐盛的酒席，并確定明日出發的時間，就在第二天出嫁前，讓女孩穿扮好娶家帶來的盛裝，帶上璁玉，插上彩箭出發，并按照規定的時間過門。

　　插彩箭時，新娘要插在后背衣領內，而新郎則插在腰帶上。

　　插彩箭時同時要誦贊詞：“在梵天之心誕生極白神像，猶如集聚所有之美好，言說妙音之海大自在天，生生世世永駐其智慧。”

　　接著誦贊詞的人道出彩箭的由來：從前，藏王松贊干布迎娶文成公主時，西藏有大臣嘎瓦東贊就是用這一彩箭來迎娶。根尾千絲合在一起，象征享有榮華富貴；頂尖之銳鐵表示鎮住反抗之敵人；箭腰猶如鵬之翼，象征三尊圣佛天然成就；繞在一起的五彩經幡，象征五種菩薩顯靈顯相；無垢銀白之鏡中，顯現無限生靈之心神；珊瑚、瑪瑙配戴在一起，象征金銀珠寶的無限。諸事如意之上乘彩箭，由美麗善良的你持拿，彩箭插在你右肩，是右邊傳宗接代之象征；彩箭插在你懷里，是在懷里傳宗接代之象征；彩箭插在你頭頂，是頭頂能配戴金銀珠寶之象征。

　　迎娶新娘的儀式

　　在新娘將要過門時，迎娶新娘的所有人馬在娶家秘密地把祟物扔到外面以防止新娘帶來的穢氣，送親的人若看到便追逐扔祟物的人，在他還未到家門之時，將已念咒的黑白兩顆神石中的黑石推倒。這時誦贊詞：“左邊的白色神石，獲救因有圣緣在，裹在潔白的哈達內，為實現美好之愿望而辦善事；右邊的黑色魔石，消除因有魔氣，裹在黑色的布袋里，是消除厄運之象征”。然后到門口時，有兩位釀酒婦站在大門兩邊，舉起銀杯敬酒并開始唱協欽（通常在辦喜事時所唱頌的吉祥之歌），這時送親人立刻下馬拉好新娘的馬鞍，讓她下馬并查看她的坐墊。接著送親的人對迎親的人問道：“在新娘坐墊上是否灑有小麥、青稞、小豆、披好綢緞、虎皮、豹皮？”，答日：“都有”。然后送親的人說，如一切安排好那立刻讓新娘入門。