我國五千年文明傳承，傳統節日非常豐富，隨著中西文化的融合，很多傳統節日已經淡化或消失，不過農村比城市保留得多一些，下面知了來說說我國傳統的三大鬼節、三大人節、三大神節！

三大鬼節：鬼節，就是給去世的人過的節日，是表達人們對親人的祭奠和思念。

1、清明節：現在正是清明時分，又叫踏青節、寒食節，時間不固定說是在冬至后的第104天，距今已有2500多年歷史。

2、中元節：指陰歷的七月十五，俗稱鬼節、七月半，也稱盂蘭盆節。有放河燈、焚紙錠的習俗，據說七月半這天地府會把鬼魂都放出，民間子孫普遍進行祭祀活動。

3、寒衣節：指農歷十月初一，又稱“十來一”、“祭祖節”、“冥陰節”。

三大人節：所謂人節，就是活著的人過的節，是我們現在還在過的重要節日。

1、春節：指農歷新年，大年初一，是中華民族最隆重的傳統佳節。

2、端午節：指農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節，有吃粽子、喝雄黃酒、掛艾蒿、薰蒼術、賽龍舟等習俗。

3、中秋節：指農歷八月十五，又稱追月節、拜月節、女兒節或團圓節，有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花等習俗。

三大神節：是對神明的祈禱的節日，即人們渴望美好生活的祈禱。

1、上巳(sì)節， 俗稱 三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。傳統的上巳節在農歷三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節又稱女兒節。這是中國的情人節。

2、天貺(kuàng)節農歷六月初六是中國傳統節日天貺節。道家的稱呼，起源較晚。 淮安 民間有六月六曬紅綠的習俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源于唐代。

3、重陽節，又稱重九節、 曬秋節、“ 踏秋 ”，為每年的農歷九月初九日，中國傳統節日。慶祝重陽節一般包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。

重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾巢出動，重陽節這天所有親人都要一起登高“避災”。

沒啥分別，都由人來過。

端午節，屈原是一個什么樣的人？

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這一文體），也開創了“香草美人”的傳統。《離騷》、《九章》、 《九歌》、 《天問》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國最長的抒情詩。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《天問》一篇等等。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

出生

屈原的出生日期，據近代許多人研究的結果，大概不出于楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之間。照甲子推算，那年應該是戊寅年．不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中國歷法的老話是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）為歲首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《離騷》中說：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。這句是說太歲星逢寅[4]的那年正月，又是庚寅的日子，我從母體降生了。說明這一年是寅年；孟是始，碩是正月，夏歷以建寅之月為歲首，說明這年正月是寅月；庚寅則說明這一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，這可是個好日子（據鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為前343年正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為前343年正月二十二日），目前一般定為前340年。

取名

屈原覺得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均”。

這4句是說：父親看到我生辰不凡，給我起了個好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說：“正，平也；則法也”，“靈，神也；均，調也。言正平可法者莫過于天，養物均調者，莫神于地。”

所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起來，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又寬又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天開于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三統。這在今天看來，只是個巧合，原無所謂，可在當時卻認為是一個好兆頭。

以詩歌抒發心情

從頃襄王六年到十八年，楚國基本上被秦國掌握，俯首聽命，不敢動彈。屈原對此痛心疾首，卻又無能為力，眼看著國勢日弱，民生多艱，只好以詩歌來抒發自己憂國憂民的心情。

經歷時期

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

時局

春秋以來，許多小國經過長期的戰爭，逐漸被大國吞并。到前403年左右，形成了七個大國〈燕、趙、魏、韓、齊、楚、秦〉并立爭雄的局面。這以后一直到秦統一六國（前221年），歷史上把這180多年叫做戰國時代。這個時代，各國間斗爭激烈，攻伐連年，政局動蕩。詩人屈原就生活在這個社會大變動的戰國后期。戰國七雄的實力并不平衡，而且隨著各國政治經濟改革的不斷深人，實力不斷消長。戰國初期，趙、魏、韓三國實行了經濟、政治制度的改革，曾一度強盛過。魏國經李悝變法，還曾成為當時最強大的國家。

可惜他們的改革不徹底，又加上所處地勢不利，很快又衰落了。燕國處在偏僻的北方一角，努力開拓東北的疆域。經過燕王噲的禪讓，也算對政治進行了一些改革，但沒有充分地完成，所以“凡天下戰國七，而燕處弱焉”。只是受到戰禍較少，還能偏安一方而已。剩下齊、楚、秦三國，開始還勢均力敵，不相上下。

秦孝公實行商鞅變法以后，努力增加生產，鼓勵人民戰斗情緒，十年之后，國富民強，連年攻擊各國，成為其他六國的嚴重威脅。由于秦的強大，其他六國中的任何一國都已不是敵手。于是有一批策士提出了“合縱”的主張，就是從燕到楚，南北六國聯合成一條縱線，共同反對西方的秦國。主張合縱的代表人物叫蘇秦，前334年，他說動了燕文侯，資助他游說六國，建立起合縱組織。前318年，蘇秦約縱六國攻秦，楚懷王曾為縱長，可惜被打敗了。與此對立的，秦國也組織一批策士提出了“連橫”的主張，就是西方的秦國與東方六國中的某一國家結成聯盟，形成一條東西向的橫線來攻擊另一個國家。連橫的代表人物是張儀。前328年，張儀為秦相，推行連橫政策，很有成效。屈原生活的戰國后期，七國爭雄的斗爭，基本上就是合縱連橫的斗爭。

楚國的內政外交

在秦、楚、齊三國中，秦和楚又是最有可能統一六國的國家，而且秦占優勢。所以楚國只有和齊國聯合，才能和秦國相對抗。而秦只有破壞了齊楚聯盟，才能遠交近攻，各個擊破，實現她統一六國的大業。這就是屈原所處時代楚國的外交形勢；就楚國內政方面來說，要想富國強兵，戰勝秦國，就一定要加強法治，限制貴族特權，舉賢授能，發展經濟實力。屈原提倡變法，反對腐敗的貴族統治；主張合縱，堅持聯齊抗秦的外交政策，正是從戰國七雄爭霸的形勢出發，符合楚國長遠利益的正確方針。

紀念

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

（據聞一多《端午考》考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。）

另則傳說屈原死后，人們投祭屈原的食品，都被蛟龍搶走了。而蛟龍卻忌憚楝樹葉和五色絲線，所以人們就把米包成棕子來祭祀屈原；賽龍舟則相傳是為了打撈屈原的尸體。雖然這些傳說都不可靠（一說是為了紀念越王勾踐操練水師），但卻充分反映了人們對屈原的熱愛，也說明了屈原在人們心目中的地位。

今天是端午節，屈原是怎么樣一個人？答案：仰郁證自殺之人。

屈原是怎么樣的一個人？他的歷史誰都比我熟，那我講一個屈原投江后的讀后感覺。

屈原為什么要投江？就是胸懷大志，胸懷祖國，得不到重用，犯了嚴重憂郁癥而投江。

那我也來講一下自己，在頭條這里發了很多文章，說這個地球變熱了，災難連綿不斷的發生，也寫出了治這個地球的方法。

讀的人也有一部分，現在得不到實現治地球的行動！今天初五是不是自己也要投江？錯了。

是的，屈原沒有商鞅那么好運，遇到明君，也就是說千里馬得不到伯樂，楚國失去了一匹好馬，但千里馬變成了普通馬，也不要鬧得去投江。

有治國之才得不到君王的關注，可以等，可以寫呀，干嘛要憂郁癥投江。

如果每一位眾生的才華得不到實現，大家都來學屈原去自殺，這個世界就亂了。

所以我的讀后感對屈原這個人，敬他的才華，他的才華不能實現感到可惜！最看不起的就是他自殺。