阿昌族源于古代的氐羌族群，最隆重的民族節日是“阿露窩羅節”。 它是將原梁河地區阿昌族紀念傳說中的人類始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節日“窩羅節”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統的小乘佛教“會街節”統一起來的節日。 節日內容豐富多彩。

阿昌族的傳統節日風俗

　　“阿昌族”是中國的少數民族，關于阿昌族的 傳統 節日 分別有哪些呢?下面由我給大家整理了阿昌族的傳統節日風俗相關知識，希望可以幫到大家!

　　阿昌族的傳統節日風俗

　　1、潑水節

　　每年 清明 后的第七天開始，一周后結束，分上山采花、賧佛、獻佛、沐佛和相互潑水祝福幾個過程。

　　2、進洼

　　漢語稱關門節，每年六月到九月四個月間，正值農閑時期，在一般情況下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經說法，過佛寺生活，此間還不能進行結婚嫁娶。

　　3、出洼

　　漢語稱開門節，進洼三個月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結束，恢復正常的生活。出洼要舉行盛大的集會。

　　4、燒白柴

　　農歷十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺附近，將木質成白色的木柴堆成井字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。

　　5、換黃單

　　農歷十月，各佛寺所屬群眾，將做好的黃單，給佛像換上，并將舊黃單取下，以示虔誠。

　　6、窩羅節

　　窩羅節是梁河地區阿昌族盛大的民族傳統節日。每年農歷正月初四，梁河地區的阿昌族從四面八方匯集在一起，圍繞著窩羅臺方如癡如醉地跳起窩羅舞。窩羅臺高約1米，4米見方，中央矗著兩塊約6米高的牌坊，牌坊頂端中央架著一把巨大的木刻滿弦弓箭，意示人類始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽。左牌坊頂端繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪著皓月碧空。太陽月亮下面繪制著阿昌婦女服飾的各種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。節日從紀念人類始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類發展到歌頌黨、歌頌 社會主義 、歌頌阿昌人民的幸福生活。節日期間各級領導前來 祝賀 ，各民族代表隊表演節目，還舉行阿昌族的傳統 體育 刀舞、棍術、拳術以及對歌、春燈等活動。節日歡快隆重，熱鬧非常。

　　7、會街

　　會街節主要盛行于戶撒地區，又叫阿露節，每年農歷九月初十舉行，目的是喜慶豐收，這一天村村寨寨匯集到事先商定的場地，隆重舉行節日活動?；顒拥膬热葜饕侨罕娦缘募w歌舞和耍青龍、白象、跳象腳鼓舞、耍青棍等。

　　耍白象是阿昌族傳統節日-一會街的一項主要內容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他們最信奉的個打馬菩薩的靈魂回到人間。解放后，阿昌族人民自己改革了全街，把會街集中到 國慶節 期間的三天中來過。盛大的封建宗教集會，變成了要白象歡慶佳節的活動。白象用木料做架，紙糊身，布做鼻，一人藏在白象肚里，雙手來回拉動連著象鼻、帶有滑輪的繩子，眾人繞著白象跳象腳鼓舞。耍青龍、白象原來是為紀念他們信奉的個打瑪(釋迦牟尼)的靈魂回到人間，具有濃厚的宗教色彩。現在，已把過去盛大的宗教集會變成了耍青龍、白象歡慶豐收的活動。德宏州人大在廣泛征求阿昌族人民的 意見 后， 決定 把梁河地區的窩羅節和戶撒地區的會街節合起來稱阿露窩羅節，并法定為阿昌族傳統節日，節日訂在每年的3月20日。

　　8、火把節

　　阿昌族都過火把節，云龍漕澗阿昌族的火把節在農歷六月二十五舉行，以獻五谷神，祈求五谷豐登為主要內容。梁河、戶撒地區的阿昌族的火把節在農歷六月二十四舉行。

　　阿昌族的 歷史

　　中國的少數民族之一。主要分布在中國云南省和貴州省。主要居住在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個阿昌族鄉。潞西縣江東鄉高埂田和盈江、瑞麗有少量居住。此外，在貴陽市、大理白族自治州云龍縣的漕澗、舊州等地，保山地區騰沖縣和龍陵縣也有部分居住。

　　使用阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族緬語支。無文字，習用漢文和傣文。

　　中國56個少數民族之一。根據2010年第六次全國人口普查統計，阿昌族人口數為39555人，主要居住在云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣和梁河縣，潞西、盈江、騰沖、云龍等縣也有少量分布。阿昌族有自己的語言，但沒有文字。阿昌語屬漢藏語系藏緬語族緬語支，分為梁河、隴川、潞西3個方言。由于長期和漢族、傣族雜居，大多數阿昌族人兼通漢語和傣語，習用漢文和傣文。有豐富的口頭文學。歷史上與景頗族、漢族、傣族、白族等關系密切。

　　阿昌族是中國云南境內最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同時期對阿昌族的稱謂。新中國成立后，根據本民族的意愿，統稱為阿昌族。 他們聚居在高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩。這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，為阿昌族農業生產的發展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。阿昌族主要從事農業。 手工 業也很發達，尤以善于打制長刀而聞名于世。