從民族融合與交往這方面說說西周到宋元時期的變化過程關于這個問題，我覺得
西周封王；秦統一：區域發展與變化、民族融合與交往；漢統一：區域發展與變化民族融合與交往；西漢分裂；東漢統一：民族融合與交往、區域發展與變化；東漢分裂；晉統一；三國：民族融合與交往、區域發展與變化；南北朝：民族融合與交往；隋統一：民族融合與交往；唐統一：民族融合與交往、區域發展與變化；唐末分裂；宋統一，但處于3多種政權：民族融合與交往、區域發展與變化；南宋，也處于3中政權：區域發展與變化、民族融合與交往；元統一：區域發展與變化、民族融合與交往。 好了，以上都是都政權分立與統一，具體的都在里面了。

民風民俗表現形式 條理點

民風民俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為風；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為俗。所謂百里不同風，千里不同俗正恰當地反映了風俗因地而異的特點。我國56個民族的風俗習慣也各不相同。

不同語言的幾個民族如何融合?

民族融合需要滿足幾個條件，幾個不同的民族長期生活在同一個固定的地區，彼此交往頻繁密不可分，其中一個民族人口占絕對優勢，且各方面都很發達，這樣，在長期的生活交往中，其他民族就會逐漸與其融合直至本民族消失。

我國民族“大雜居,小聚居”的分布特點會給地區經濟發展和文化交融帶來哪些好處?以此寫一篇論文.

主要分布于我國西南的少數民族有壯族、彝族、布依族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、布朗族、仡佬族、怒族、德昂族、獨龍族、拉祜族等。我國西南地區地形以云貴高原為主，崎嶇不平，氣候多為濕潤的亞熱帶季風氣候，因此當地少數民族人民的民居充分體現了這一特點，是適應自然的代表性建筑，如壯族的民居“干欄”。干欄是壯族傳統的住房形式，又稱“麻欄”。分上、下兩層，上層住人，下層無遮攔或鑲木條為墻，用于飼養牲畜和堆放雜物。一般都用木料建成。這種住房形式歷史悠久，早在新石器時代晚期的文化遺址中就有發現。這種干欄式木樓可以防潮隔熱，適應我國西南的山區地形和濕熱氣候，至今在壯族等少數民族中一直沿用。