“56個民族一家兄弟，愛我中華，愛我中華……”。家喻戶曉的一首經典之作，流露著一個國家，團結、繁榮、昌盛等。
云南有“彩云之南”，“金屬王國”，“動物王國”……當然也是少數民族最多，鄉土民風忒別純的地方之一。比如德宏傣族，有景頗族，栗粟族，阿昌族，德昂族… 云南只可會意不可言傳，需要切生去看，去聽，去感悟。應為云南風景數不勝數，豐富多彩，就用德宏舉例詮釋云南角落美。
云南德宏是一個美麗的地方，有“孔雀之鄉”，“日光之城” ，小小城市，各種名族和諧，快樂，安定的生活。其中傣家人民辛勤勞做，長久以來，走了她們獨特的飲食文化，崇高的信仰。 “ 金孔雀，展翅開，傣家的竹樓，傣家的小竹帽”…聽這首歌，我總會有身處其景，聽著娓娓動聽的葫蘆絲，看著溫文爾雅的傣家少女竹樓河邊一次次婀娜的舞姿。
傣家，萬人狂歡“潑水節”，真的有非一般的感覺，這個節日有美麗傳說。潑水節向她們潑水，是發表對他人的美好祝福，樣樣好的意思。她們她們在歌在舞，她們名族獨特的舞姿，伴隨圣水，一起狂歡三天。驅走夏日的炎熱，迎來清涼夏日。 節日說了，下面說說吃的。首先呢想到吃的一馬當先的應該是烤乳豬，皮脆肉鮮，在家獨特沾水，風味十足，回味無窮。然而，薩斯這道美味佳肴也是當仁不讓的，她永遠吃不膩，吃了還想吃，爬朗菜，牛犢子果……
一切的美，美在德宏，美在盈江，“三角梅之鄉 ”，美在勐弄，有原生態風景，有回味無窮的“勐弄山茶”勐弄山歌大賽，也在冉冉…… 民風民味，非一般感覺，身處其景，民情暖暖。

為什么呂布和孫悟空頭帶鞭子的？ 那是什么意思啊？好象只有他們帶了。。 就是頭冠上的那2條鞭子。。。。

是頭飾，叫 翎子 ，《呂布與貂蟬》中的呂布戴盔插翎子 在《三國演義》里被稱為三叉束發紫金冠。
商族先祖崇拜鳥圖騰，殷墟文化時期還盛行以鳥羽為頭飾的巫舞，這才是“美”字的真正由來。我們至今在舞臺上看《呂布戲貂蟬》，呂布頭飾雉尾，演員擺弄得出神入化，稱為“翎子功”。其實，戲劇藝術來自生活，漢代的虎賁將、中郎將、羽林都戴拾冠，“加雙鳥尾，豎左右”（《后漢書·輿服志》），拾是像雉差不多的黑色鳥，尾羽也很長的。近代少數民族中，還不乏喜歡在頭上插鳥羽的，如阿昌族的男子以雉尾為頂飾（景泰《云南圖經志書》卷六），黑腳苗喜歡頭插白翎（李宗昉《黔記》卷上），哈尼族有頭插雞毛跳舞的習俗（檀萃《滇海虞衡志》卷十二）。這些頭飾都見于清代記載，探究其起源，或與原始鳥圖騰不無關系。

求能從各方面了解到8090年代的農村，如：風俗習慣 衣食住行 物價 等等

中華大家庭——五十六個民族 1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7萬余人，主要從事農業，手工業也很發達，尤其以善于打制長刀而聞名于世。有自己的語言?！刹?2 、 白族：分布在云南、貴族、四川等地，人口159萬余人，關于經營農業，有自己的語言。

開門節和關門節的意思是什么

關門節和開門節源于古代印度佛教雨季安居的習慣，三個月的關門被視為信眾的安居戒齋期。
關門節，也叫“進洼”，傣語稱“毫瓦薩”，意為佛祖入寺，進入傳授佛法的時期。云南傣族的傳統宗教節日，每年傣歷9月15日(農歷七月中旬)開始舉行，歷時3個月。云南信仰南傳上座部佛教的布朗族、阿昌族、德昂族和部分佤族也過這個節日。
關門節結束的那一天，即傣歷12月15日，便是開門節，也叫“出睦”，傣語稱“翁瓦薩”，意為走出傳授佛法時期。



擴展資料：
民俗習慣
關門節那天，傣家村寨充滿了節日的氣氛。一大早，家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和制作糕點，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。
在關門節的三個月期間，民眾到佛寺里聽高僧講經是一項主要活動。高僧講授的內容少不了成佛者的故事，并以此來教化眾生立志成佛。
從關門節至開門節的三個月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門，要集中精力搞生產，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動，屆時，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺內高僧頌經，講解教規、戒律、佛經故事。
還要舉行一次稱為“賧坦”（獻經書）的重大活動。 三個月的關門節日期屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉行開門節慶?；顒?。信眾們像參加關門節慶祝活動一樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經活動。
也像關門節一樣吃施舍飯、僧眾聚餐，和關門節一樣的熱鬧與歡樂。夜里，在佛寺內燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、并舞燈環游各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關門期進入開門期。
這個夜晚之后，傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信眾可以出遠門，傣家可以蓋新房，小伙子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。
參考資料來源：
搜狗百科-關門節開門節