藏族人民風淳樸，表示友好的方式也不一樣，如果你發現滿臉高原紅的藏族人朝你吐舌頭，千萬不要誤會他們是在冒犯你，這是他們表示友好的一種方式。在旅行途中要嚴格避免愛心泛濫的摸頭殺，因為這里的小孩和族人，最忌諱就是被別人摸頭或者帽子，他們把頭看成是非常神圣的部位，只有喇嘛活佛才有資格觸摸，至于我們發自內心友好還是以別的形式表達為好。

到西藏還有很多地方都要依照當地的風俗習慣來進行，比如經綸不可以逆時針轉，刻著經文的尼瑪石不可以拿走，只能往上堆，藏族人對石頭有著特殊的感情，如果你擅自把石頭拿回家，后果會很嚴重。在進入藏區的時候，如果發現誰家的帳篷前或者門前，有一堆火，門上插著樹枝，千萬不要進去，那是因為里邊有正在生孩子的孕婦，外人是禁止入內的。想要給當地人拍照必須要掙得同意后才可以拍，在別人家做客的時候，對于別人給的食物和水，要雙手接住，表示尊重和感謝。

安多地區的圍桑有什么習俗

安多縣位于羌塘高原，介于青海、甘肅、四川與西藏接壤的高山狹谷地帶。在這廣袤的空間，生存著數以萬計的藏族子孫，他們與其他藏區一樣，以正月初一為新年。

大年初一，人們起得很早，起來第一件事就是“拉則”煨桑祭神，因為“拉則”在山巔上，一旦火光閃爍，桑煙滾滾升起，四周的人都可以看得見，素以第一個去“拉則”煨桑為榮。后來的人只是在已經燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面（糌粑）等物，順便獻酒灑漿，跪拜叩首，添嘛呢箭桿。第一個煨桑的人燃起桑煙后，便向四周吹吉祥的海螺，海螺以白色為佳，有的還放鞭炮。爾后，遠近山頭都有桑煙燃起。與此同時，各家各戶的桑爐（或者在院子中央，或者在屋頂依山處）里都騰起了桑煙，遠山近野，高樓低屋都酣然沉浸在或淡或濃的桑煙里。

祭完“拉則”之后，人們各自回家吃早飯。人們依長、幼、老、少、男、女次序坐好，自己家里人互相拜年道賀，兒子拜父母，晚輩拜長輩。吃完早飯，再去給村里最年長的或輩分最高的人拜年。由此看出，安多藏區新年初一不像拉薩地區新年初一那樣只在家中與家人團聚而不出門。

在安多藏區的許多地方，大年初一禁止掃地，也不背水、挑水；而在西藏腹地，家庭主婦大年初一的第一件事是去泉邊或井旁打來第一桶水，喂飽牲畜。

安多藏區年節，清晨男人們（或者家里的老人們）一起來，就往牛圈或羊圈里跑，去看牛羊的臥法，牛羊的頭朝東南西北四方的任何一方，將意味著來年這個方向是吉祥的，于是給牛的頭上、身上拴掛三色、五色花布后趕著牛羊向此方向走幾步。出新是一個非常有趣的活動，它與農業生產緊密相連，而對青年男女來說，正是年節中相互道聲吉祥，聯絡情感的第一個回合。

來源：中國西藏信息中心

藏族有什么習俗？

民族禁忌
禁忌是人們由面對一個權威對象時的敬畏感而產生的對自己行為的限制性規定。 禁忌包含兩方面的意義：一是對受尊敬的事物不許隨便使用，因為這種事物具有“神圣”、“圣潔”的性質，隨便使用是一種褻瀆行為，會招致不幸；反之，遵循禁忌，會帶來幸福。二是對受鄙視的不潔、危險的事物，不許隨便接觸，違反這種禁忌，同樣會招致不幸。 將禁忌分為語言禁忌、行為（作業）禁忌和飲食禁忌三大類。 根據藏族主要的禁忌事項，我們將藏族禁忌分為生活禁忌、言語禁忌和宗教禁忌等三大類。 一、生活禁忌 指除特殊場合禁忌之外的與日常生活緊密相關的禁忌。從社會角色、行為領域、人體、生存狀態四個方面劃分，基本包括飲食、服飾、居住、外出等衣、食、住、行方面的禁忌，婚姻、生育和死亡禁忌以及性別禁忌、等級禁忌、生產禁忌、人體禁忌、排泄物禁忌和姓名禁忌，等等。此外，有關天體、天象的禁忌，動物、植物的禁忌也可歸納入這類禁忌中。 二、言語禁忌 指某些語言在特殊場合下的禁用，它發展的極點便是對語言靈物的崇拜，如崇拜符、咒等?！胺且环N奇特的圖畫，充當‘文字’代替語言力量，用來作避邪鎮妖之用。咒是口頭語言禁忌，一般情況下禁止使用，一旦使用，認為會置對方于死命”。 在藏族生活中常見的盟誓詛咒同樣可納入語言禁忌范疇。