鳳凰古城這邊的苗族和土家族基本上一樣，同宗同姓的人聚居成一村一寨。所以很多寨名都是以姓氏為名，如：李家村、向家坡、覃家灣等。其住宅一般都是由正屋、偏屋、木樓這三部分組成。
由于村寨一般都是依山旁水，所以一般也是依山而建。房屋大多造坐北朝南、很多都是純木結構的居腳樓。吊腳樓為每扇四柱撐地，橫梁對穿，上鋪木板呈懸空閣樓，繞樓三面有懸空的走廊，廊沿裝有木欄扶手。木欄上雕回字格、喜字格、亞字格等吉祥圖案。有很多還會刻上蝙蝠的圖案，意思是幸福。房屋頂上一般都有憑樁可觀景，也可晾曬衣物。閣樓屋脊以瓦作太極圖形，四角翹檐，玲瓏飄逸。屋脊與檐均用灰漿安砌花格窗，上嵌玻璃，涂刷油漆。
在湘西武陵山脈這一帶，由于山高坡陡，道路崎嶇，不便肩挑，但是背在肩上的相對容易很多。于是當地土家族、白族和苗族人多用竹片織成長筒形背簍，用以作生產、生活用的負重工具。而且根據背簍的用途不同，背簍的制作規格和大小也是各不相同。有用于生產的大而粗糙耐用，也有用于生活的小巧玲精細。
用來背柴的背簍一般都用粗厚的青竹篾編織，形狀較大，四周用竹片做成墻狀，這樣可以防止柴火遺落;而洗衣背簍則選料精細，用水竹破成細篾精心編織，上大下小;還有用于陪嫁背簍形狀如同洗衣背簍，只是制作工藝更為考究，簍口用斑竹和青竹鑲邊，表示陰陽交合，中部用紅漆刷約3厘米寬的圓圈，以示喜慶。另外還有背小孩的是，其實是椅架式背簍，簍框用毛竹制成，背帶一般用布條包扎好。 土家族和苗族還有一個結草標作為記號的習俗，草標為幾根草編結而成，以形狀的不同來區分不同的意思。并卻這種草標廣泛用于生產生活和交易活動中，比如旱地播種或水田插秧后，將標結成又字形，以祝愿豐收和看護莊稼。鋤草時把草結在鋤頭上，放鴨時結在浪竿上，封山育林時結在樹上，背柴時結在背簍上，以示物有其主。還有買賣也用，比如賣牛時，草標結在牛角上，賣豬時結在豬籠上，以示此牛此豬出售。另外草標還是情感交流的載體。青年男女戀愛，在約會地點結成圓形的草標，表示團聚求愛。要是女方同意即在草標上系上一根絲線，不同意就另結兩個分開的草標，表示不再往來。若草標用青草與黃草扎成，表示秋后相會。幾根草結在一起表示相會，其根數表示幾天后相會。
不過隨著全國各民族的融合和科技的不斷進步，如今很多傳統的風俗已經不見了蹤影。如果想要看到這些最具民俗特色的東西，要到一些偏遠的地方，呆上一段時間，還是可以感受得到的
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山西省介休的風俗習慣

我感覺好像沒什么特別的風俗，婚禮的儀式差不多都一樣的，在飯店辦喜酒。不過我們這里男方和女方不是在一起請客的，各請各的。另外就是婚前好像要準備送給對方的禮物有講究，雙方都要送給對方家人禮物（一般就是每人一件衣服），男方要送給女方五色禮，就是五種顏色的禮物。哦！對了，在婚禮前天晚上要“坐祭祭”，具體是什么東西，還蠻難表達的?；槎Y當天還有一個認親儀式，可以收到喜錢。其他的我也不是很清楚了，現在只能想到這些了。