麗江山花節又叫三多節。

每年“三多節”期間就是玉峰寺茶花盛開的時候，在三多節賞茶花也成了不少本地人必做的事情。

三多節是納西族傳統的民族節日，每年“三多節”期間就是玉峰寺茶花盛開的時候，在三多節賞茶花也成了不少本地人必做的事情。春秋時節各開一度，但玉峰寺由于海拔高、氣溫低，茶花開得比尋常茶花更晚一些，而三多節這幾天也是萬朵山茶開得最艷的時候。

納西族的游藝民俗？

騾馬會也叫七月會。麗江七月會，是納西族的一個重要節日，于夏歷七月中旬舉辦，會期一至兩周，以騾馬、牛等牲畜交易為主，故稱為七月騾馬會。會址曾改易三次，但都在麗江納西族自治縣城郊。

納西族的傳統節日有哪些

納西族的傳統節日主要是騾馬會、農具會、龍王會和朝山會，最具特色的要數棒棒會。
納西族人民的節日有許多與漢族相同。如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而民族的傳統節日，主要是騾馬會、農具會、龍王會和朝山會，最具特色的要數棒棒會。
1、棒棒會， 農歷正月十五，是納西族傳統節日，民間稱之為“棒棒會”?！鞍舭魰睒酥局汗澒潙c的結束，春耕生產的開始。
2、三朵節，“三朵”是納西全民族信仰的民族保護神，又稱為“阿普三朵”，意為“祖先（或爺爺）三朵”。相傳他屬羊，是個戰神。每年農歷二月八日和八月羊日，四鄉民眾到三朵閣來燒香拜神；納西人凡出遠門都要到三朵閣祭拜，求三朵神保佑。
3、火把節，農歷6月24至26日，是納西族傳統的火把節。最初起源于借助火抵制各種天災。納西語稱此節為“川美生恩”。



擴展資料：
納西族傳統節日的形成：
納西族歲時節日最大的一個特點是本土與外來民族文化二者的共同作用、影響下共融共生。就本民族而言，最突出的是東巴教的影響。宗教與民俗的融合在歲時節日上表現得更為充分。
其次是外來民族，尤其是藏族、漢族、白族對納西族歲時節日的形成與發展也不容忽視。也就是說，這兩個因素構成了納西族歲時節日形成和發展的主要動力所在。
1、本土宗教的影響
宗教與民俗是密不可分的，如果宗教一味高高在上，遠離了人間煙火，則只會與民眾產生隔閡而萎縮；民俗沒有宗教內涵的豐富則顯得空虛。宗教利用民俗擴大自己的影響，民俗則把世俗的希望寄托給宗教。有的學者甚至認為民俗是退化了的宗教。這些都是有道理的。從納西族原生的歲時民俗看，與本民族的東巴教有著千絲萬縷的聯系。
2、外來文化
據史籍記載，漢族傳統節日除夕、元旦、元宵、寒食、清明、端午、七夕、重陽、春秋社日、冬祭臘日等傳統節日，大多在漢代形成定制，此后一直沿續兩千余年以至今日。納西族地區的除夕、元旦、元宵、清明、端午、七夕、重陽、中原節令（燒包）七月半等節日顯系漢族傳統節日的輸入傳承。
參考資料來源：搜狗百科——納西族節日

納西族有哪些節日

祭天，是納西族東巴教最大的儀式之一，也是納西族民間最大的傳統節日，在正月間舉行。
新年，農歷正月的過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。過節期間，納西民間要舉行一系列傳統的辭舊迎新活動。
棒棒會， 農歷正月十五，是納西族傳統節日，民間稱之為“棒棒會”。“棒棒會”標志著春節節慶的結束，春耕生產的開始。
三朵節，“三朵”是納西全民族信仰的民族保護神，又稱為“阿普三朵”，意為“祖先（或爺爺）三朵”。相傳他屬羊，是個戰神。每年農歷二月八日和八月羊日，四鄉民眾到三朵閣來燒香拜神；納西人凡出遠門都要到三朵閣祭拜，求三朵神保佑。出征的戰士更是要祭拜三朵神；各地納西人在每年大年初一祭祀三朵神。從1987年起，每年農歷2月8日的“三朵節”成為法定的納西族民族節日。
火把節，農歷6月24至26日，是納西族傳統的火把節。最初起源于借助火抵制各種天災。納西語稱此節為“川美生恩”。
七月騾馬會，是麗江納西族的節慶活動，在農歷七月中下旬舉辦，為期一至二周，以騾馬、牛等大牲畜為主，因此又叫“七月騾馬會”。
“燒包”節，農歷七月初一至初十四，古城人過“燒包”節（即中元節），納西語稱這節日為“三美波計”
納西族還有諸多節慶習俗，諸如香格里拉三壩鄉的“白水臺會”；永寧納人（摩梭）的祭干木女神山等。