1. 天水旅行攻略
由天水沿連霍高速出發到蘭州，轉京藏高速到青海湟源縣，轉G109一直到拉薩。也可以走G214到西藏幫達轉G318到拉薩。進藏要帶防寒服裝，備用油箱，毎次停車都要檢查胎花胎壓，在服務區一定要等到有足夠的車輛結伴而行。
川藏公路：國道318線四川至西藏的公路。分南北兩條線，被譽為“中國人文景觀大道”的川藏公路南線全長約2300公里，是318國道重要的組成部分。318國道幾乎沿著北緯30°向西延伸，北緯線30°一帶被公認為地球上最神秘的地帶，在這條緯度線附近，有深藏在美洲叢林的瑪亞古城；有北非大陸的埃及金字塔；有神秘玄幻的百慕大；有消逝遠久的古巴比倫空中花園……但對攝影家和自駕者而言，北緯30°線更具吸引力的還有中國318國道上的川藏公路。
2. 天水旅游攻略
1.推薦線路如下，桃花溝景區――桃花溝自駕營地――黨川花廟村。
2.桃花溝景區位于天水市麥積區東岔鎮的桃花溝是一個絕佳的去處，小橋流水，其實青苔，大山美景。桃花溝自駕營地集吃，住，行，樂為一體，可以燒烤啤酒，打牌下棋。黨川花廟村森林覆蓋率高，氣候溫暖濕潤是一個休閑避暑的好去處。
3. 天水旅游線路
天水十景即：
一、“麥積煙雨”：麥積山石窟夏秋時節常有煙云繚繞山境，景色清幽而多變幻，故以“麥積煙雨”勝名。
二、“仙人送燈”：指仙人崖，群山環抱，林木蔥郁，風景清幽，每與夏秋酷暑深夜，常有磷火浮動，古人傳說是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”描繪。
三、“石門夜月”：指天水東南石山，每到中秋，圓月從南、北二峰中升起，分外清幽，故得“石門夜月”稱頌。
四、“伏羲卦臺”：指三陽川渭南鎮卦臺山。史傳伏羲原籍成紀，卦臺山是伏羲氏畫八卦的地方。后人為了追念伏羲，在卦臺山修祠祭祀。
五、“諸葛軍壘”：古傳三國時蜀相諸葛亮領軍北伐，軍至天水，飲水后覺秦地水土與川蜀水土無異，遂將所帶之土，堆積于天水城東教場南，成一土丘，此土丘至今猶存，遂為秦州之勝。
六、“天水瀛池”：指天水城西南天水郡之天水湖。《秦州志》：“郡前有湖，冬夏無增減。故有天水之名”?！端涀ⅰ罚骸吧线灡背侵杏泻?，水有白龍生，故漢武帝改為天水郡”。這就是天水名稱的由來。
七、“東柯草堂”：在現在街亭。唐代詩人杜甫，因逢“安史之亂”，關中戰火連年，民不聊生，迫使他棄官西行，至秦州東柯谷，在其侄杜佑處寓居三月余，后經赤谷、鐵堂峽、同谷去成都。鄉人為了紀念詩人杜甫，在他住處設祠追念。杜公祠后改為子美小學。
八、“南山古柏”：指城南山上南郭寺。唐代詩人杜甫流寓天水時，南郭寺已是歷史悠久的古佛寺。他的秦州雜詩中有：“山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得， 清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。
九、“玉泉仙洞”：指城北玉泉觀。玉泉觀始建于元代至元丙子(公元1276年)，明、清曾多次維修，其境內占地約四萬一千多平方米，沿山古柏參天，殿閣輝煌，簷牙高啄，氣象軒昂，為城郊林泉佳境。觀內有明眼泉、倉頡宮、神仙洞。神仙洞相傳為元代盧、馬、梁真人羽化處，“玉泉仙洞”由此而得。觀內還有許多古碑碣，以元代趙孟頫親筆書寫刻制的石碑最為珍貴。
十、“凈土松濤”：指風景極為幽美的凈土寺。凈土寺位于麥積山后朱家后川東側山谷中，其寺環境幽美，寺周遍山青松挺立，山風吹來，松枝起伏擺動，勢如怒濤洶涌，因有“凈土松濤”描寫。
4. 天水旅游路線圖
甘肅天水十大景點依次為，麥積山石窟，伏羲廟，胡氏古民居建筑，南郭寺，天水武山水簾洞，麥積山溫泉，大象山石窟，，卦臺山，李廣墓，凈土寺等。每年的9月至11月，秋高氣爽，涼風習習，正是天水每年旅游的黃金季節，熱情好客的天水人民歡迎大來天水旅游觀光。美麗風景，名不虛傳。
5. 天水旅游景點攻略
天水麥積山風景名勝區、伏羲廟、南郭寺?、玉泉觀?、甘谷大象山?、武山水簾洞景區 、秦安縣鳳山景區。
1、天水麥積山風景名勝區
天水麥積山風景名勝區位于甘肅省天水市，全景區包括麥積山石窟、仙人崖、石門、曲溪四大景區和一個古鎮街亭溫泉景區，總面積215平方公里，現為國家AAAAA級旅游景區。
2、伏羲廟
中國西北地區著名古建筑群之一，原名太昊宮，俗稱人宗廟，地址位于甘肅省天水市秦州區西關伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。
3、南郭寺
南郭寺，位于甘肅省天水市城南2公里山坳，占地5.7公頃。這里樹木蔥蘢，古柏參天，風景優美，鳥語花香，為天水的八景之一，譽名"南山古柏”。建寺已有一千多年的歷史，為歷代詩人墨客覽勝之地。中國唐代大詩人杜甫于公元759年流寓秦州（今天水）時，寫下一百余首贊美詩。
4、玉泉觀
玉泉觀俗稱城北寺，又名崇寧寺，位于甘肅省天水市秦州區城北天靖山腳下，于北緯34°22′—34°37 ′，東經105°31′ —105°48′ 之間。距離市中心廣場約1公里，北迤青山，南俯州城。
海拔高度1230米。 因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉和元代秦州教諭梁公弼建寺時吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。
5、甘谷大象山
甘谷大像山，位于甘肅省天水市甘谷縣城西南2.5公里秦嶺西端的文旗山上。自山腳石級而上至巔，總長1.5公里，占地面積約640畝，是古絲綢之路上甘肅東南部融石窟和古建為一體的重要文化遺存之一，2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕棟畫廊綠樹掩映。山中懸崖間，峭壁上有大洞窟一個，洞內坐石胎泥塑大佛一尊。
6. 天水旅行攻略一日游
春節一詞最早見《后漢書·揚震傳》：“冬無宿雪，春節未雨，百僚心焦”，是對立春節氣的簡稱，作為節日則又稱為上日、元日、朔日、元正、正日、正旦、正朝、三元、三朔、三朝等。 天水自古民風純樸，過年習俗特色濃郁，從臘月八吃迷心飯開始，殺豬、宰羊、磨豆腐、煮酒(自釀甜酒)，辦年貨、掃房、搞衛生、二十三送灶，接著蒸饃做菜制新衣。三十日上午趕搶集，下午家家戶戶貼春聯、貼窗花、掛年畫、貼門神、裝飾庭堂。接紙、續香、守歲、迎喜神、拜年、粘五福、朝觀、倒燈、朝人宗廟、游百病，五花八門，風格獨具。穿插其中的文化活動如高臺、高蹺、馬秧歌、黑社火、跑旱船，舞獅子等更是五光十色，豐富多彩。但是，這些年來，其中的一些習俗卻正在瀕臨消亡的困境。 臘月八 過臘八節最早源于秦惠文王(公元前326年)創設的“臘祭”，天水俗諺：“臘月八，啪沓沓。有米飯的吃米飯，沒米飯的掐娃娃”。其中包含著天水獨具的習俗。是日，天水習俗有三項： 1、迷心飯：迷心飯為米飯或撒飯，傳言吃了它就可以迷(糊)住心，不再考慮任何事情，而一門心思地辦年過年了。迷心飯亦即風靡全國的吃臘八粥。吃臘八粥的起源有兩種說法，一說釋迦牟尼當年苦修時，瘦如枯柴，某牧女盛了一碗乳粥給他喝，他因此恢復了精力，并得道成佛。后世佛徒因了這個故事，便稱臘八為“成道節”。宋吳自牧《夢梁錄》云：“自冬至后戍日，數至第三戍，便是臘日，謂之君王臘。此月八日，寺院謂之臘八，大剎等寺俱設五味粥，名曰臘八粥，亦設紅糟，以麩乳諸果芋為之供。僧或饋、送檀施貴宅等家?！币徽f朱元璋幼年貧困，在饑腸轆轆時，與伙伴們拼湊了一些大米、粟米、紅棗熬粥，后來當了皇帝便命御廚在臘八日為他熬這種粥喝，民間便稱此為臘八粥。至今天水鄉下吃臘八粥時，還要舀出一碗，置在正屋供桌下，直到正月初一早上迎來喜神后，給牲畜拌草。 2、掐娃娃： 在過去，人們生活困難，吃不上臘八粥，就“掐娃娃”，此俗今已無存。但是，它是不是秦漢大蠟大儺驅鬼的孑遺呢？《玄中記》云：“顓頊氏三子俱亡，處人宮室，善驚小兒?！薄逗鬂h書·禮儀志》注引《漢舊儀》亦云：“顓頊氏有三子，生而亡去為疫鬼，一居江水……，一居人宮室區隅，善驚小兒”。大儺是一種很盛大的節日驅邪活動，應是公眾性活動，作為家庭，可能就是“掐娃娃”。 3、打臘疙瘩：天水鄉下在臘月八這一天清晨，人們早早起床，奔向山泉處挖冰塊，俗稱挖臘疙瘩。相傳在挖來的臘疙瘩上就可以預測來年莊稼的豐歉。如果冰塊上凍結成的圖像像小麥、預示來年小麥豐收；像玉米，預示玉米豐收，像哪種作物預示哪種作物來年必然大豐收，在安排新春的農事時便多播種此種作物。臘疙瘩一部分放置在正堂里供桌下，一部分埋在廁所的干灰里。此俗源起極為古老，它緣于冬季祭水神和汲新水淋浴祓禊的儀式。 臘月二十三 1、殺獻灶雞：這一天，天水習俗必得殺雞獻灶，這跟全國各地一樣。如《中華全國風俗志》下篇卷二載：“舊歷臘月二十三日，俗謂小年節。是晚各村各戶，無不祀灶神者，名曰祭灶。主祭之人，必為家長。禮拜時身后跪一幼童，雙手抱一雄雞，名曰灶馬。家長叩頭畢，向灶神禱祝數語。祝畢，一手握雄雞之頸，將雞頭向草料內推三次，一手將涼水向雞頭傾灑。雞若驚戰，便謂灶神將馬接受”。 2、烙灶餅：灶神又稱為本家司命，天水直呼為灶爺，屬于五祀之一。祭灶節當日晚飯后，女主人要烙灶餅十二張，寓一年十二月。若逢閏年，則為十三張。灶餅薄厚若韭葉，大若碗口。烙好后先疊置灶頭，之后點蠟焚香，磕頭祭祀。接下來將每張掰出一點，拋于廚房頂上，意味恭獻灶君受用，剩余分給孩子們食用。 3、獻灶糖：天水祭灶習俗中獻灶糖的目的非常明確，就是要把灶神的嘴涂甜，黏住灶神的嘴，讓灶神上天言好事，回宮降吉祥。 天水俗諺：“臘月二十三，打發灶爺上青天；臘月二十四，打發灶爺上柳樹。”天水習俗中祭灶神時間一般為臘月二十三，但因這天過于忙亂，沒有顧上，就可以是二十四。而臘月二十四祭灶其實古已有之
