還不少。比如哭嫁、桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺》、土家族祭祀舞茅古斯舞等等。這些都是魅力湘西所展現的湘西非物質文化遺產，希望能幫到你呀。

土家族的國家級非物質文化遺產有哪些

土家族梯瑪歌；土家族哭嫁歌；土家族打溜子；
土家族咚咚喹；土家族擺手舞；土家族毛古斯舞；
土家族織錦技藝；土家族吊腳樓營造技藝；土家年；
土家族民歌；

常德有哪些非物質文化遺產,對其中一個進行詳細介紹？

常德市非物質文化遺產名錄 （內容太多，具體的介紹請分別百度搜索）
　?。ü?3項）
　　國家級非物質文化遺產（4項）
　　1- 國1 常德絲弦
　　2- 國2 常德高腔
　　3- 國3 澧水船工號子
　　4- 國4 澧州荊河戲

　　省級非物質文化遺產（9項）
　　5- 省1 劉?？抽缘膫髡f
　　6- 省2 津市嘉山孟姜女的傳說
　　7- 省3 桃花源傳說
　　8- 省4 澧州夯歌
　　9- 省5 安鄉硪歌
　　10- 省6 桃源瑜伽焰口手勢
　　11- 省7 石門土家族跳喪舞
　　12- 省8 常德花鼓戲
　　13- 省9 臨澧九澧漁鼓

　　市級非物質文化遺產（10項）
　　14- 市1 臨澧宋玉的傳說
　　15- 市2 石門樁巴龍的傳說
　　16- 市3 漢壽楊幺的民間故事
　　17- 市4 安鄉蚌舞
　　18- 市5 桃源蝦燈舞
　　19- 市6 澧州皮影戲
　　20- 市7 澧州大鼓
　　21- 市8 臨澧民間紙扎
　　22- 市9 桃花源擂茶
　　23- 市10 鼎城龍燈
　　常德絲弦
　　求助編輯百科名片
　　常德絲弦是流行于湖南常德沅江、澧水一帶的地方曲種。明末清初，江浙一帶的民歌和時調小曲傳入常德后，經與當地民間音樂相結合，不斷演變、發展而成。

　　目錄

　　簡介
　　歷史溯源
　　藝術特色音樂結構和演唱方法
　　演出形式和伴奏方法
　　音樂形式
　　傳承意義
　　傳承人楊建娥
　　朱曉玲
　　諶曉輝
　　簡介
　　歷史溯源
　　藝術特色 音樂結構和演唱方法
　　演出形式和伴奏方法
　　音樂形式
　　傳承意義
　　傳承人 楊建娥
　　朱曉玲
　　諶曉輝
　　展開 編輯本段簡介
　　常德絲弦是湖南曲種湖南絲弦的重要分支，因在湖南絲弦中最為發達，影響最大，已然具有了獨立曲種的地位。流傳于湖南各地 常德絲弦演唱
　　，演唱時用揚琴、琵琶、三弦、胡琴等絲弦樂器伴奏而稱之為絲弦，還因用常德方言演唱，故稱常德絲弦[1]。 　　2006年5月20日，常德絲弦經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
　　編輯本段歷史溯源
　　常德是湘楚文化的重要發源地之一，自古以來歌舞之風頗盛，亦是名人雅士薈萃之地，素有"文物之邦"、"人文淵藪"的美譽。地方文化也一直受到文藝巨匠們的影響和培育。屈原、王安石、陸游、袁宏道等人曾在這里留下不少傳世之作，為常德文化添加了絢麗的色彩，使本地歌舞習俗升到更高的檔次。據《常德府志》記載，自晉陶淵明的《桃花源記》傳世以來，歷代文人雅士如唐劉禹錫、宋蘇軾等也多次薈萃桃花源，他們的詩文很近似于常德絲弦的唱詞。此后，《桃花源記》被常德絲弦的藝術家們認為是常德絲弦早期的唱詞的雛形。 　　宋元時期，常德城市的經濟進一步繁榮，各地商賈云集，隨同而來的江浙樂師、歌女等往返于沅澧之間，他們帶來的時令小曲也在濱湖地區逐漸傳播。元末戰亂，大量外地人涌入常德，使各地的民間藝術廣為交流。王府的娛樂活動，對民間歌舞曲藝的發展無疑也有著重大的影響。 　　就是在這樣的環境之中，逐步形成了常德絲弦這一獨特的地方曲種。她上承唐代詩文，有說有唱的形式，借鑒諸宮調、元雜劇、昆曲的音樂格局，從本地及外省的民歌小調、時令小曲中吸取營養，兼容并蓄，用通俗易懂的常德方言演唱。 　　清中葉以后，由于商業的繁榮，常德的文化藝術也得到了較大發展，常德絲弦的演唱活動逐漸由文人雅士的自娛自樂走向市場，加上常德人具有大碗喝擂茶的習慣，于是，常德絲弦在茶社中找到了孕育的胎盤。商賈老板為了招攬生意，熱鬧門面，紛紛邀請絲弦藝人演唱，以示祝賀。隨著絲弦藝術的日益流行，道光年間，已有以演唱小曲為業的歌妓。絲弦班社在各地紛紛出現，并涌現出一批有建樹的絲弦藝人，他們與文人墨客一起整理編寫絲弦唱本。其中最有影響的是賀小昆，經他整改并流傳至今的傳統曲目有《雙下山》、《二度梅》、《黛玉葬花》等十多個。